盧溝橋給我們上的第四課，就是要永遠記住和珍愛我們的民族英雄。中國人敬重英雄，恐怕以抗日為最。原因是這場戰(zhàn)爭給予中國人的苦難為近代以來最深最痛最廣也為時最長。張自忠死后，中國共產(chǎn)黨的機關(guān)報《新華日報》亦發(fā)表《悼張自忠將軍》的社論，認為他“將其最后一滴血獻給了抗戰(zhàn)，既成功又成仁，的確堪稱為炎黃的優(yōu)秀子孫，模范的民族革命軍人，流芳百世的民族英雄”。這并不是什么溢美之詞，而是當時中國民眾之心聲。佟麟閣趙登禹將軍忠骸被收藏的真實故事就是這種民眾心聲創(chuàng)造的奇跡。龍泉寺老方丈，崇敬抗日英烈。盧溝橋畔戰(zhàn)事稍停，他便帶領(lǐng)4名僧人，連夜出城在高粱地中尋得趙登禹遺體，并抬回龍泉寺裝殮。為避開日寇耳目，寺內(nèi)僧眾冒死將靈柩隱藏在寺中達8年之久。直到抗戰(zhàn)勝利之后，當趙將軍女兒去龍泉寺祭奠時，老方丈說：“將軍沒有走，我常在夜間聽到將軍喊口令操練士兵！”佟麟閣將軍的忠骸也有著幾乎一模一樣的經(jīng)歷。柏林寺的方丈僧人也將其秘密保存了整整8個年頭。為什么會有這種“拷貝”式的相似？是巧合嗎？當然不是。這是因為那時的中國民眾有一個基本共識：敬重英雄就是敬重一個民族的靈魂，也是敬重這個民族不可凌辱的自尊！

盧溝橋給我們上的第五課，是作為一個中國人，過去與現(xiàn)在都應該遵從的忠、孝與仁愛。忠，自不必說。在盧溝橋事變中哪一位鐵血官兵不是忠之義士、義之猛士。但他們恰恰是把孝順父母作為自己忠勇無畏的源泉。激戰(zhàn)前，佟麟閣父親病重，他揮淚寫信給夫人曰：“大敵當前，此移孝作忠之時，我不能親奉湯藥，請代供子職，孝敬雙親。”趙登禹臨終時，對衛(wèi)兵說：“軍人戰(zhàn)死沙場原為本分，沒什么可悲傷的。北平城還有我的老母，你去對老人說，兒子為國犧牲，也算對得起祖宗。”然而，人們是否想過，能對祖國如此忠勇對爹娘如此盡孝的將軍，必有一顆大仁大愛之心。在北京市檔案館里保存著一封趙將軍親筆書寫的信箋。信竟然是寫給動物園（解放前稱“萬牲園”）管理人員的。信中說：“敝師駐防塞北……偶在該山得獲火狐貍兩只?？秩站脗渖?，殊為可惜……茲特派副官攜往送上……師長趙登禹拜啟。”看到這里，凡有體感的人恐怕只能是感慨無言了。

其實，所有上述的五課都可以凝聚為盧溝橋給我們上的第六課。那就是當物質(zhì)主義在一些國人的生活中已經(jīng)占據(jù)了主導地位的今天，在金錢鈔票可以成為一個橫跨所有領(lǐng)域的主題甚至可以主導人們茶余飯后閑聊的時候，盧溝橋會如陣陣清凜之風，驅(qū)趕我們內(nèi)心發(fā)燙的欲望。盧溝橋用它如歌如泣的歷史、它承載過的輝煌以及它永遠無聲的獅吼在告訴我們：一個偉大民族的品格絕不能靠金幣的堆砌，一種剛毅有為的民族性格必須經(jīng)過犧牲與奮斗的淬火。盧溝橋，訴說著中華民族的根與魂，無論是在亂世還是在太平盛世。