現(xiàn)代教育改革要關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展

長(zhǎng)期以來，由于學(xué)校教育把人的發(fā)展理解為人的各方面的平均發(fā)展，結(jié)果出現(xiàn)了“千人一面”、“千校一面”的現(xiàn)象，缺乏“個(gè)性”成了“共性”，使得個(gè)人發(fā)展平平，學(xué)校發(fā)展缺乏活力。

現(xiàn)代教育改革需要關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展。強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展則需要做到以下幾點(diǎn)：一是承認(rèn)和肯定“個(gè)性”。“個(gè)性”是人本來具有的色彩，也就是“本色”。它是一個(gè)人存在和發(fā)展的應(yīng)有之義。具有“個(gè)性”，不僅是一個(gè)人區(qū)別于他人的特色，也是一個(gè)人存在的本質(zhì)特征。二是保持和堅(jiān)守“個(gè)性”。承認(rèn)和肯定個(gè)性的存在，只是揭示了個(gè)性存在的實(shí)際情況，個(gè)性還必須保持和堅(jiān)守，不為一些外在的壓力或者不利的因素所干擾，堅(jiān)信自己的正確選擇，堅(jiān)信所追求的價(jià)值觀。三是彰顯和高揚(yáng)“個(gè)性”。個(gè)體的個(gè)性不是在真空中存在的，而是與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來的。因此，個(gè)體在發(fā)展個(gè)人興趣專長(zhǎng)和開發(fā)優(yōu)勢(shì)潛能的同時(shí)，要保持一種質(zhì)疑精神、批判精神和發(fā)展的活力，正確認(rèn)識(shí)與處理個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的各種問題，通過奉獻(xiàn)自己的知識(shí)和能力，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。

現(xiàn)實(shí)教育要促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展

長(zhǎng)期以來，由于人們?cè)诮逃蠈?duì)個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)問題重視不夠，青少年學(xué)生“個(gè)性”不突出，發(fā)展平庸，甚至失去“個(gè)性”等問題成為制約社會(huì)發(fā)展和科技創(chuàng)新的瓶頸。個(gè)性就是本色，本色應(yīng)該顯現(xiàn)或者呈現(xiàn)，但也有可能被掩蓋或者遮蔽。實(shí)施促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育，需要對(duì)現(xiàn)實(shí)教育進(jìn)行分析。

從應(yīng)試教育上看，實(shí)施促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育基本是不可能的。因?yàn)閼?yīng)試教育是一種以追求分?jǐn)?shù)、考試和升學(xué)率為主的教育。它只滿足于教育中學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)和記住結(jié)論，滿足于對(duì)分?jǐn)?shù)的追求，而不鼓勵(lì)對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑能力和批判精神的培養(yǎng)。應(yīng)試教育與人的個(gè)性發(fā)展是對(duì)立的，依靠應(yīng)試教育不能解釋也不能解決人的個(gè)性發(fā)展問題。

從素質(zhì)教育上看，它具有強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展、重視學(xué)生多方面素質(zhì)培養(yǎng)的特點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展是有利的。不過，一個(gè)人素質(zhì)的全面性不等于有個(gè)性。從素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)來看，雖然素質(zhì)教育與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展并不矛盾，但需要對(duì)素質(zhì)教育有新的解釋。如果承認(rèn)個(gè)性是人的本色的話，素質(zhì)教育需要考慮把培養(yǎng)學(xué)生的最優(yōu)選擇能力、質(zhì)疑能力、批判精神和創(chuàng)新意識(shí)作為重要內(nèi)容并在學(xué)校教育中實(shí)施，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。