濃厚的國(guó)家宗教色彩

龍門(mén)石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩。兩朝的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格，北魏造像在這里失去了云岡石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(zhǎng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸。在北魏時(shí)期雕鑿的眾多洞窟中，以古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞和蓮花洞、石窟寺這幾個(gè)洞窟最有代表價(jià)值。其中古陽(yáng)洞集中了北魏遷都洛陽(yáng)初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝舉國(guó)崇佛的歷史情態(tài)。這些形制瑰異、琳瑯滿(mǎn)目的石刻藝術(shù)品，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與域外文明交匯融合的珍貴記錄。

龍門(mén)石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方

佛像造型特征歷史沿革

北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門(mén)石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰。唐代龍門(mén)石窟的重點(diǎn)洞窟中，以規(guī)模宏偉、氣勢(shì)磅礴的大盧舍那像龕群雕最為著名。這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕，以雍容大度、氣宇非凡的盧舍那佛為中心，用一周極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象，將佛國(guó)世界那種充滿(mǎn)了祥和色彩的理想意境表達(dá)的淋漓盡致。這組雕像體現(xiàn)了大唐帝國(guó)強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就。

碑刻題記“龍門(mén)二十品”

龍門(mén)石窟也是書(shū)法藝術(shù)史是寶藏。著名的書(shū)法精品龍門(mén)二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門(mén)石窟眾多的石刻造像題記中精選出來(lái)的書(shū)法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。

龍門(mén)石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久

“龍門(mén)二十品”是魏碑書(shū)法的代表，魏碑上承漢隸，下開(kāi)唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。 其中十九品在古陽(yáng)洞，一品在慈香窟。二十品的稱(chēng)呼最早見(jiàn)于清代康有為所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》，內(nèi)容一般是表達(dá)造像者祈福消災(zāi)的，它的書(shū)法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化，從而形成了端莊大方、剛健質(zhì)樸、既兼隸書(shū)格調(diào)，又孕楷書(shū)因素的獨(dú)特風(fēng)格。它基于隸、形于楷，是隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡，是后代碑拓鑒賞家從眾多的石刻題記中精選出來(lái)的魏碑書(shū)法精華。康有為在《廣藝舟雙楫》中稱(chēng)魏碑有“結(jié)構(gòu)天成、筆法跳躍、精神飛動(dòng)、血肉豐美等十美，他大力提倡學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)從“龍門(mén)二十品”入手，給“龍門(mén)二十品”以極高的評(píng)價(jià)。久負(fù)盛名的“龍門(mén)二十品”和褚遂良的“伊闕佛龕之碑”，分別是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上魏碑體的珍品和唐楷書(shū)體的典范，堪稱(chēng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之杰作。時(shí)值今日，魏碑體還作為標(biāo)語(yǔ)、裝潢用字廣泛使用。由此可見(jiàn)，“二十品”在書(shū)法上占有舉足輕重的地位。

龍門(mén)石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化時(shí)尚。

與山西云岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟并稱(chēng)中國(guó)四大石窟的龍門(mén)石窟，其極具異域格調(diào)的外在形態(tài)和充斥著人文意識(shí)的內(nèi)在涵養(yǎng)，是古代社會(huì)廣大人民對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)訴求意愿的物質(zhì)折射。龍門(mén)石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，所處地理位置優(yōu)越，自然景色優(yōu)美，更是許多石窟難以比擬的。龍門(mén)石窟以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。