陳獨秀 （資料圖）

摘自《文史參考》（現(xiàn)更名《國家人文歷史》）2011年第11期   轉(zhuǎn)載請注明出處

原標題：被歷史誤會的人：終身反對派陳獨秀

在電影《建黨偉業(yè)》中，陳獨秀的戲有20多場，僅次于毛澤東，而此前，以陳獨秀為主要角色的影視作品十分鮮見。扮演陳獨秀的演員馮遠征說：“我在拍《建黨偉業(yè)》時重新認識他、靠近他、演繹他。他是一個立場鮮明、非常有遠見的人，一大召開前，他就說不能讓共產(chǎn)國際介入，中國命運一定要掌握在自己手中，這在戲里寫的很清楚。”

在中共黨史上，對陳獨秀的定位歷經(jīng)了幾次劇烈變遷，他曾經(jīng)是“五四”運動總司令、中共中央總書記，但1949年官方文獻對陳獨秀的評價是：機會主義的二次革命論、右傾機會主義、右傾投降主義路線、托陳取消派、反共產(chǎn)國際、反黨、反革命、漢奸、叛徒。

改革開放30年來，這9頂沉重的大帽子逐一被摘去，只剩“右傾機會主義”。有學者認為，這頂帽子也應該摘掉，因為陳獨秀所犯的種種錯誤，很大程度上是共產(chǎn)國際錯誤指揮造成的，大革命失敗后又把責任強加在他身上。

對陳獨秀重新評價，并不僅是為之平反，更是為了還原他的人性本色。歷史學者羅志田寫道：陳獨秀有“只注重我自己獨立的思想”的特質(zhì)，他不遷就任何人，他永遠是他自己。他一生用過38個名字，最喜歡的是“獨秀”，好友汪孟鄒說他這筆名取得太不客氣了，陳回答說，“獨秀”是他老家安慶的一座山名。

不滿馬林包辦行為，不出席中共一大

1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，高舉德賽大旗，成為“五四”和新文化運動的主要領(lǐng)導人。胡適和陳獨秀兩位安徽人取代康有為和梁啟超兩位廣東人，開啟了“胡陳時代”。

在《建黨偉業(yè)》中，陳獨秀的演講是重頭戲。如傅斯年所說，陳獨秀“在思想上是膽子最大，分解力最透辟的人”，他特別擅長把學理的表述改為大眾化的口號。陳獨秀的革命行為絕不僅限于口號，他推崇“直接行動”和“犧牲精神”，反清時，他曾參加蔡元培、章士釗等人的暗殺團；“五四”時，這位北大文科學長“獨立高樓風滿袖”，散發(fā)傳單，被逮捕坐了98天牢，如此“以身試法”，在“五四”學者中絕無僅有。陳獨秀有一句名言：“我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室。監(jiān)獄與研究室是民主的搖籃。”他一生四次入獄，用行動實踐了誓言。

1918年陳獨秀和李大釗創(chuàng)辦《每周評論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義；1920年，“南陳北李，相約建黨”，在共產(chǎn)國際代表幫助下，陳獨秀在上海建立中國共產(chǎn)黨發(fā)起組，并任書記，隨后在北京、武漢、長沙、濟南等地進行建黨活動。

陳是當之無愧的建黨先驅(qū)，但奇怪的是，中共一大卻不見其身影，這是為什么？普遍的說法是，當時陳獨秀擔任廣東政府教育委員會委員長，正在爭取一筆巨款修建校舍，如果他離開廣州，這筆款子就會落空。近年來有研究認為，公務繁忙只是陳獨秀缺席的表面原因，深層次的心理原因是，陳不滿共產(chǎn)國際包辦一大。共產(chǎn)國際代表馬林本應先向陳獨秀建議，然后由陳獨秀出面籌辦、召集大會，然而馬林并沒這樣做，他在沒有征得陳獨秀同意的情況下召開一大，以陳獨秀的倔強個性和獨立人格，這是無法接受的。據(jù)此推測，陳索性缺席。

一大后，陳獨秀回到上海，與馬林第一次見面就不歡而散，馬林剛表達完共產(chǎn)國際的意見，陳獨秀“霍”地站起來，說：“中共的工作，也無須樣樣依靠國際，我們有我們的獨立性。”馬林在一大上曾表示，中共成立，共產(chǎn)國際多了一個東方支部。陳獨秀后來說：“我們有多大的能力干多大的事，決不能讓任何人牽著鼻子走，我可以不干，決不能戴第三國際這頂大帽子。”馬林提出給予中共經(jīng)濟援助，這是陳獨秀尤其不能接受的，他說：“革命是我們自己的事，有人幫助固然好，沒有人幫助我們還是要干，靠別人拿錢來革命是要不得的。”可是，鬧革命和打仗一樣，要害皆在一個“錢”字，初生的中共離不開蘇聯(lián)人的資助。據(jù)李達回憶，當時上海小組的經(jīng)費都是稿費維持，因缺乏經(jīng)費，《共產(chǎn)黨》辦到第二期便停刊。一大召開，代表們每人150元的路費，還是由共產(chǎn)國際支付的。