高三女與博導媽合發(fā)論文，又挑戰(zhàn)大家的認知了

有些事物和知識，是不能混搭在一起的；有些研究項目和有沒有寫作能力是兩個截然不同的概念，不僅不能偷梁換柱，而且，也不能掩耳盜鈴。因此，高三女生和自己具有博導學術(shù)水平的母親合發(fā)論文，不是似乎有些不妥，而是絕對不可以。因為，其女兒只不過是一個高三學生，而不是一個隨從其母親從事科學研究的研究人員；因為，其女兒就是有天大的本事，也不可能在高中課程和研究項目方面兩不誤。如果是那樣，這位博導母親一定是為人類生下了一個天才的女兒。

然而，我們不禁要問吳寧博導：女兒學習成績很優(yōu)秀和有能力寫學術(shù)文章能劃等號嗎？絕對不是的。而且這篇論文好像具有很特別的學術(shù)價值和研究價值，絕不是一篇極為普通的文化知識方面的論文。從我們的認知來看，這是一篇具有較高學術(shù)價值的論文，而不是可有可無的論文。一個就讀于緊張而又緊張的高三學生還有閑暇和母親一起專心從事具有很高專業(yè)水平的理論研究，的確讓人刮目相看。而且，讓人欽佩。

然而，這似乎有些難以令人置信。因為，吳寧的辯解很蒼白，她說：“她有這個能力寫文章。我們是書香世家，有家學淵源。孩子從小就讀四書五經(jīng)，受這方面熏陶，況且她成績很優(yōu)秀。”如果僅憑這些話語就讓公眾相信她的女兒不一般，而且是出類撥萃的天才。因為她女兒很好地繼承了她的遺傳基因，所以，她的女兒那是天資聰明。而且，她的女兒是超凡脫俗的學術(shù)研究高手。

然而，我們公眾真的不知道有能力寫文章和有能力深入進行某領(lǐng)域的學術(shù)研究有什么必然聯(lián)系。而且，書香世家也不是她女兒的一塊遮羞布。然而，我們也實在不明白“有家學淵源”和有能力寫出具有頂尖學術(shù)論文之間有什么必然聯(lián)系。如果非要把這些難以讓人相信的東西生拉硬扯在一起，我們想讓吳寧博導列出她女兒就讀高三的課程與完成作業(yè)的精確時間。而且，要列出自己女兒與母親共同完成學術(shù)論文的具體寫作時間。也就是說，要有讓公眾相信的證據(jù)與理由。

再者，其女兒作為學術(shù)論文的第一作者是名副其實的真才實學，還是其母親蓄意拔苗助長的感情沖動，我們不得而知。但是，按照通常慣例，作為學術(shù)論文的第一作者具有獨立完成學術(shù)研究和論文寫作的能力與水平。而第二作者，只不過是對該學術(shù)論文的寫作提供過某些意見與建議。而且，充分表明了第一作者的學術(shù)虛心謹慎精神，以及學術(shù)嚴謹?shù)牧己脤W風。

然而，果真如此的話，吳寧博導的女兒也可以破格晉升為博士生導師了。而絕不是讓其女兒委屈于高三學生的學術(shù)級別。

《呂氏春秋·孟夏紀·勸學》中曰：“師必勝理、行義，然后尊。”意思是，教師為人師表，必須要有淵博的知識和高尚的德行，才能得到別人由衷的尊敬。吳寧女士作為大學里的博士生導師，應當為人師表，并以其純潔的社會公德為榜樣，并以其人類靈魂工程師的道德自律精神嚴格要求自己和自己的女兒。絕對不要做有違社會公德的事情。只有吳寧女士做到清者自清，才能讓她的學生和社會公眾尊敬她。否則，那是不可能的事。

《管子·權(quán)修》中曰：“終身之計、莫如樹人。”意思是說，人一生最重要的事莫過于培養(yǎng)人。而培養(yǎng)人，不在于寄希望他們能謀得多大的官位，而在于他們是否能對自己負責，是否敢于擔當社會責任。因此，我們真誠地希望吳寧女士的女兒具有名副其實的真才實學能力與學術(shù)水平，而絕不是被其母親越俎代庖的偽君子。而且，我們更不希望吳寧女士利用自己在學術(shù)界的影響力，為其女兒謀取私利。因為，那絕不是一個人類靈魂工程師所應做的事情。