所謂“道法自然”，是以遵循規(guī)律為基礎(chǔ)來(lái)開展一切活動(dòng)，在規(guī)律的基礎(chǔ)上，規(guī)矩就變得很重要?！掇o?！逢U釋，規(guī)矩即標(biāo)準(zhǔn)法度，在進(jìn)化論里也是物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的唯一參考。遵守規(guī)矩不在于作為社會(huì)人的我們?nèi)ミx擇什么，而是讓社會(huì)來(lái)選擇我們。

有一天，莊子告訴一個(gè)久未相逢的朋友說(shuō)要去看他，莊子的這個(gè)朋友就準(zhǔn)備了豐盛的酒菜等待莊子到來(lái)。當(dāng)莊子來(lái)到朋友家后，只是看了朋友一眼轉(zhuǎn)身就走，這讓他的朋友很詫異:“你不是來(lái)看我的嗎?怎么就走了?”莊子回答:“我確實(shí)是來(lái)看你的，而且我已經(jīng)看到了。”這個(gè)看似讓人摸不著頭腦的故事卻蘊(yùn)含很深刻的含義。用莊子的話說(shuō):“君子之交淡如水”，朋友之間的交往應(yīng)當(dāng)建立在道義的基礎(chǔ)上，平淡如水，不尚虛華。這里的道義，也是一種規(guī)矩。莊子因?yàn)樗寄钆笥讯磁笥眩⒉皇菫榱苏漯}美味，佳釀美酒，所以他看見了朋友就走，已經(jīng)達(dá)到了他的目的。若留于朋友舍間寬飲兩杯，酒肉交情反而玷污了高雅純凈的友情。

放眼現(xiàn)下，“放浪形骸”地交情著實(shí)不少，而“淡如水”的摯誼卻彌足珍貴。不論是腐貪落馬還是雅貪落馬的高官，都不乏存在著一個(gè)密切的“圈子”，在這樣一個(gè)“純粹”的人際社會(huì)中，相互抬捧，互相拉扯，以至于把簡(jiǎn)單的社交生活攪渾，不少人借勢(shì)渾水摸魚。直到圈中大樹倒，所謂“志同道合”的圈子成員才會(huì)做“猢猻散”。這是一種沒有規(guī)矩的交往，不但不能保持友情穩(wěn)定長(zhǎng)久，還會(huì)為友情背上負(fù)擔(dān)。“放浪形骸”不在山水之間，而困惑于自身價(jià)值的矛盾。

《資本論》問世后，馬克思在寫給恩格斯的信中，由衷地說(shuō)道:“其所以能夠如此，我只有感謝你!沒有你為我做的犧牲，我是絕不可能完成這三卷書的巨大工作的。”馬克思和恩格斯在革命實(shí)踐中，互相幫助，互相鼓舞，共同寫下了許多指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的理論著作。在生活上，他們也是互相關(guān)心，互相體貼。馬克思和恩格斯的故事印證了“君子之交淡如水”的交往價(jià)值，為了一個(gè)共同信仰，相互扶持、鼓勵(lì)，而非形色之間的往來(lái)。信仰共產(chǎn)主義的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)把這種交往價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，凈化友誼，互惠成長(zhǎng)。

守規(guī)矩的交往絕對(duì)是單純而淡雅的友誼。有相同的志向可以一起進(jìn)步，有豁達(dá)的胸襟可以包容執(zhí)拗，有幫助的勇氣可以指出問題，有悉心的誠(chéng)實(shí)可以改掉毛病……尤其是黨員、干部，更應(yīng)當(dāng)把握交往的規(guī)矩，不要被個(gè)人嗜好和燈紅酒綠所羈絆，而應(yīng)當(dāng)尋找和培養(yǎng)能攜手前進(jìn)的摯友，這才能達(dá)到社會(huì)交友的“道法自然”。

（作者單位:石阡縣委組織部）