不要片面解讀“90后不反對傍大款”

同一條新聞，站在不同角度可以作出不同的解讀；同一組調查數據，從不同的角度分析也會得出不同的結論。就像蘇軾那首詩說的：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

認為“傍大款”無可厚非的占67.7%，表示若有機會自己也想嘗試的占4.8%，兩項加起來，便有了《逾七成90后大學生不反對傍大款》的新聞標題。如果只看這個標題而不細看文中詳情，很多人難免感到驚詫——超過七成的90后大學生不反對傍大款，看來大款真的不夠用了。于是，很多人在網上表達著對90后大學生的失望和擔憂，或言辭懇切、苦口婆心，或言辭激烈、上綱上線。

以上調查結果不僅不值得擔憂，反而讓人為90后大學生的某些觀念感到欣喜。

如果說幾十年前大多數人還對“傍大款”嗤之以鼻，那么現(xiàn)在，隨著經濟發(fā)展、富人越來越多，對于“找個有錢人結婚”的想法，大多數人已經能夠寬容看待。愛情當然是婚姻的基礎，但它與追求高質量的物質生活并不矛盾，你不能武斷地說這就是“拜金”，更不能武斷地認為有錢人就沒有愛情。既然社會上都能正?？创?ldquo;傍大款”，大多數90后大學生認為這一現(xiàn)象無可厚非，有什么不正常呢？

認為“傍大款”現(xiàn)象無可厚非，其實體現(xiàn)了90后大學生的寬容心態(tài)，也說明他們對多元社會有較深刻的認知。在多元社會，每個人會有自己的價值觀念和選擇，只要不違反法律和道德，便都是個人的自由，不可能千篇一律，不能以自己的標準去衡量別人，更不能將自己的觀念強加在別人頭上。90后大學生的這種態(tài)度多少讓人欣喜，有點像“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利”。

雖然認為“傍大款”現(xiàn)象無可厚非，但67.7%的受調查者表示自己不會這樣去做，這是一種“寬以待人、嚴于律己”的態(tài)度。如果加上20.4%的受調查者反對、厭惡“傍大款”現(xiàn)象，那么表示自己不會“傍大款”的90后大學生，就占到了88.1%——近九成90后大學生有此態(tài)度，我們還擔心什么、苛求什么、批評他們什么呢？如果把這篇報道的標題改成《近九成90后大學生表示不會“傍大款”》，想必就是滿滿的正能量吧。

對于新聞報道和調查數據，我們不妨多一些獨立思考和判斷，力避片面，別戴有色眼鏡，也別被預設的立場牽著鼻子走。全面解讀、客觀分析“超七成90后大學生不反對傍大款”，我們也許會對90后多一份真正的了解。

不必憂心“近七成90后不反對傍大款”

看到這個調查結果，不少網友深感如今的90后“禮崩樂壞，人心不古”，也覺得這個社會的婚戀觀普遍不正常。多數網友的看法并沒有錯。只是，未免將調查結論夸大化、絕對化了。

且不說這2573名大學生能否代表全體90后，單就“近七成90后不反對傍大款”來說，“不反對”并不代表他們就認同，更不意味著他們會嘗試。從漢語內涵的豐富性來看，“不反對”甚至有可能意味著“不支持”與“不贊成”。我們不是常聽到“不反對，也不支持……”的說法嗎？

不少人曾經偏執(zhí)地認為，90后生來就任性、嬌生慣養(yǎng)、拜金。然而復旦大學前不久發(fā)布的研究報告，卻否定了這種片面看法：高達九成的90后受訪大學生認為，應該通過不斷的個人奮斗實現(xiàn)夢想，但平等是重要前提；至于他們的婚戀觀念，88.1%的人表示支持傳統(tǒng)家庭觀念，包括結婚生子、傳宗接代、贍養(yǎng)父母等。

可見，單憑某次調查結論，就給90后大學生貼上“熱衷‘傍大款’”等標簽，有失偏頗。就像當初給80后貼上“垮掉的一代”標簽一樣?，F(xiàn)在，80后不是照樣成為職場中流砥柱嗎？“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的年輕人畢竟只是極少數，非主流思想始終成不了社會主流。

與其炮轟“90后不反對傍大款”，不如反思我們給一代又一代年輕人創(chuàng)造了怎樣的成長環(huán)境？有的網絡媒體熱衷渲染女明星“傍大款”后過上了錦衣玉食的生活，甚至讓“坐在寶馬車里哭”的物欲主義者公然走上電視鏡頭，能不對年輕人的婚戀觀產生消極影響么？