【摘要】當(dāng)今世界依然非常不太平，烏克蘭危機、利比亞戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭、“伊斯蘭國”沖突、也門沖突等此起彼伏，國際社會依然面臨著國際戰(zhàn)爭的嚴峻考驗，處于“冷和平”狀態(tài)。“冷和平”給人以和平的假象，中小國家容易“任性”，大國容易缺乏包容，低端政治問題容易“越位”，容易釀成真正的大危機與大危險。“冷和平”是一種非常不穩(wěn)定的國際關(guān)系狀態(tài)。中國要實現(xiàn)對“冷和平”的超越，就一定要處理好中美關(guān)系與中日關(guān)系。要盡可能多發(fā)掘那些能幫助中美關(guān)系走近的歷史與現(xiàn)實的因素，同時盡最大努力減少美日關(guān)系走近的機會。

【關(guān)鍵詞】 國際戰(zhàn)爭 中美關(guān)系 中日關(guān)系 冷和平 【中圖分類號】D822.3 【文獻標(biāo)識碼】A

今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，也是人類空前的浩劫——第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年。“二戰(zhàn)”之慘烈，雖已過70載，但依然令人心悸。“二戰(zhàn)”的破壞可謂空前，但其是否絕后，卻還有待觀察與思考。我們今天紀(jì)念戰(zhàn)爭，是為了明天避免戰(zhàn)爭。

歷史的反思：

“冷和平”是一種非常不穩(wěn)定的國際關(guān)系狀態(tài)，而當(dāng)今世界正處于這樣的“冷和平”狀態(tài)

古人云：“后之視今，亦如今之視昔。”歷史的反思非常重要，通過回顧歷史，我們可以明事理，知更替，謀未來。

今年是一個很特殊的“大年”，筆者暫稱之為“戰(zhàn)爭紀(jì)念之大年”。因為今年不僅是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，同時也是甲午戰(zhàn)爭結(jié)束120周年，日俄戰(zhàn)爭結(jié)束110周年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)65周年，越戰(zhàn)結(jié)束40周年，兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)35周年，海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)25周年，波黑戰(zhàn)爭結(jié)束20周年，所以今年我們舉辦隆重的紀(jì)念活動，確實很有意義。

實際上，戰(zhàn)爭與和平是國際關(guān)系的兩種客觀狀態(tài)。戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系問題是國際關(guān)系研究的永恒主題，也是國際社會關(guān)注的永恒主題。如果從某個角度來看，一部國際關(guān)系史就是一部世界戰(zhàn)爭史，因為戰(zhàn)爭充斥著國際關(guān)系史的太多時間。有人說，國際關(guān)系史上戰(zhàn)爭的時間比和平的時間長，這種觀點也許有些偏激，但卻道出了一個重要的事實，即戰(zhàn)爭與和平是國際關(guān)系的兩種常態(tài)。有人甚至認為，和平只不過是戰(zhàn)爭的“中場休息”。例如，德國軍事理論家和軍事歷史學(xué)家克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中寫道：“戰(zhàn)爭是人類社會存在的一部分，是國際社會沖突的最高體現(xiàn)，而且這一沖突只能由戰(zhàn)爭來了結(jié)。”出于對人類理性的悲觀看法，克勞塞維茨對人類保持和平的可能性幾乎不抱任何希望。他認為民族國家雖然并不總是訴諸戰(zhàn)爭以獲得或推進某個政治目標(biāo)，但是它們卻總是面臨戰(zhàn)爭的危險，因為國際環(huán)境總是變化莫測，國家之間絕對的力量均衡很難建立。因此，克勞塞維茨認為，兩個武裝敵對的國家之間所出現(xiàn)的和平，不能以均勢原則來解釋，唯一的解釋是它們都在等待最佳的行動時機，“和平只不過是戰(zhàn)爭的暫時缺失”。

然而，人們往往留戀和平而忘卻了戰(zhàn)爭，尤其是對長期生活在和平年代的人們來說，更容易把和平當(dāng)成某種必然。實際上，和平從來都不是必然的，和平也有各種形態(tài)。正如我們可以把戰(zhàn)爭分為“熱戰(zhàn)”與“冷戰(zhàn)”一樣，和平同樣也可分為“冷和平”（假和平）與“真和平”。而且，從某種意義上說，冷戰(zhàn)甚至比冷和平更好些，因為冷戰(zhàn)機制會不時提醒國際社會不要忘記了熱戰(zhàn)，要力避陷入熱戰(zhàn)，這時高端政治問題會自動“管控”低端政治問題，遇到危機時各國也會自我克制和包容，相對容易“顧全大局”；然而，“冷和平”卻給人以和平的假象，以為和平就是應(yīng)該的，戰(zhàn)爭離我們很遠，從而中小國家容易“任性”，大國容易缺乏包容，低端政治問題容易“越位”，這反而容易釀成真正的大危機與大危險。因此，筆者認為“冷和平”是一種非常不穩(wěn)定的國際關(guān)系狀態(tài)，而當(dāng)今世界正處于這樣的“冷和平”狀態(tài)。

當(dāng)前，國際關(guān)系中大國博弈暗流涌動，中小國家“任性”亂為，表面平靜的國際安全形勢下潛藏著巨大的不穩(wěn)定風(fēng)險，世界正處于某種程度的亂序與失序的邊緣。近期引起國際關(guān)系學(xué)界關(guān)注的“基辛格之憂”與“哈斯之問”都表達了對“冷和平”的憂慮。國際社會如果對“冷和平”狀態(tài)認識不夠、處置不當(dāng)，則有可能導(dǎo)致國際戰(zhàn)爭的再現(xiàn)與和平的終結(jié)。

如果有人問：“你喜歡戰(zhàn)爭嗎？”我想大多數(shù)理性人都會做出否定的回答。反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)、求和平似乎應(yīng)是共同人性。但實際上，人們對戰(zhàn)爭的認識有一個歷史的過程，有些時候，有些國家的人們甚至覺得戰(zhàn)爭是個好東西。他們認為戰(zhàn)爭可以磨礪民族的意志，可以使國家變得強大。因此，在“二戰(zhàn)”以前，包括許多普通日本人在內(nèi)都覺得戰(zhàn)爭是個好東西，每打一仗國家就能強大一次，這很可能是日本國內(nèi)始終有一股軍國主義狂熱的重要原因。今天，我們似乎又看到了日本國內(nèi)民眾的這種異化，例如，據(jù)最新的日本媒體民調(diào)數(shù)據(jù)顯示，約有六成的日本民眾支持日本首相安倍晉三參拜靖國神社，這是非常少見的，不能不引起我們的警惕與深思。