陳述 中央黨校黨史部社會(huì)主義新時(shí)期教研室主任、教授

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同志們好，今天我們講的題目是《嚴(yán)以修身，做合格的共產(chǎn)黨員》。中國共產(chǎn)黨召開十八次全國代表大會(huì)以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。他提出的“三嚴(yán)三實(shí)”貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。

中共中央辦公廳在2015年4月19日印發(fā)《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》。通知下發(fā)之后，4月21日中央又召開“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)。這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的態(tài)度和決心，也表明中共中央對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)的高度重視。 

今天我們主要就“嚴(yán)以修身”方面給大家談幾點(diǎn)體會(huì)：第一，注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求；第二，嚴(yán)以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)；第三，嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

一、注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求

我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，注重修身就是之一。比如，孔子曾經(jīng)說過：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這位被稱為“萬世師表”的思想家、教育家在這里所說的是他自己修養(yǎng)的過程，他并不說自己是天生的“圣人”。不但如此，他還這樣說他是“吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)修身?？鬃雍髞硇纬傻娜寮覍W(xué)說對(duì)我們中國思想界、意識(shí)形態(tài)等方方面面影響都是非常大的。

儒家學(xué)說另一個(gè)重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個(gè)艱苦的鍛煉過程，這就是孟子說的“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”由于這段話反映了客觀情況，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來就成為一代又一代有為之士的座右銘。

近代中國還有一個(gè)人叫曾國藩。曾國藩這個(gè)人也是很注重修身的，他提出了“修身十二法”。那么這十二法，第一法就是持神敬肅，這里面主要就是講“修身恕道，內(nèi)圣外王”；第二法，靜坐養(yǎng)性；第三法，起床要早；第四法，讀書要專一；第五法，攻讀史書；第六法，說話謹(jǐn)慎；第七法，培養(yǎng)自己的真氣；第八法，保持身體健康；第九法，每天都能知道所未知的；第十法，每月都能復(fù)習(xí)知識(shí)；第十一法，習(xí)練書法；第十二法，夜晚不出家門，在家做什么呢？他說要教育自己的孩子。那么曾國藩的“修身十二法“在近代非常有影響。比如說,蔣介石就很尊崇曾國藩。毛澤東在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)對(duì)曾國藩的修身有一些贊揚(yáng)支持，但是后來毛澤東變成馬克思主義者了。這是咱們中國古代時(shí)期的一種修身修養(yǎng)的情況。

后來，中國傳統(tǒng)教育就把反映這樣修身的《四書》《五經(jīng)》等，特別是《大學(xué)》《論語》作為中國那個(gè)時(shí)期讀書人的必讀書，也是學(xué)校的教材。在這里面實(shí)際上強(qiáng)調(diào)也就是要“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。可以說這樣一種儒家的思想在我們中國的意識(shí)形態(tài)上應(yīng)該說是長期占的一個(gè)主導(dǎo)地位的，也成為做人成事的座右銘，而這些傳統(tǒng)典籍特別是《四書》也是封建社會(huì)科舉考試的必讀書。這是當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)情況。

另外，在我們中國當(dāng)時(shí)也有一些書院，其中一個(gè)非常有名的書院叫岳麓書院，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、實(shí)事求是。書院里面的楹聯(lián)也把修身作為一個(gè)非常重要的內(nèi)容。比如說，有這樣一幅聯(lián)的上聯(lián)是“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)”。既然要這樣去修身，去審視自己了。那么還要想到什么呢？下一聯(lián)是“君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸”。那么這樣一種教育的理念、這樣一種修身的要求，可以說培養(yǎng)了一代又一代為中國歷史上有影響的一批人物。比如說，魏源就在岳麓書院學(xué)習(xí)過，曾國藩、左宗棠也是在這里面學(xué)習(xí)過的；譚嗣同、陳寶箴這都是搞變法維新的人，也是在這個(gè)里面學(xué)習(xí)過，黃興、蔡鍔這也是辛亥革命時(shí)期非常著名的人物，他們也在這個(gè)書院里面學(xué)習(xí)過。甚至包括我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、蔡和森也在這個(gè)書院里面研習(xí)過。

這是從傳統(tǒng)來講。如果想做事、做人，特別是擔(dān)當(dāng)大任的話，我們中國歷史上有這樣一個(gè)傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)要修身。中國共產(chǎn)黨是中國優(yōu)良傳統(tǒng)的真正的繼承者。從這上出發(fā)呢，我們?cè)侔盐覀冎袊伯a(chǎn)黨在黨的自身建設(shè)方面怎么樣修身這樣的情況也做一個(gè)回顧。