抵制“詆毀說(shuō)”：“歷史虛無(wú)主義”網(wǎng)絡(luò)逆襲的克服與防范

文化是歷史的產(chǎn)物，歷史是文化的延伸。虛無(wú)主義的互聯(lián)網(wǎng)逆襲，凸現(xiàn)出加強(qiáng)中華文化、文明建設(shè)的重要意義和現(xiàn)實(shí)緊迫性。歷史已昭然揭示，對(duì)中國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化采取徹底否定、徹底拋棄的態(tài)度，不僅是不客觀的，也是不理智的。在互聯(lián)網(wǎng)上，歷史虛無(wú)主義導(dǎo)向下徹底反傳統(tǒng)的做法一旦付之實(shí)踐，將是對(duì)一代人中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)骨、中國(guó)品格的侵損，其后果不堪設(shè)想。果真如此，才是中國(guó)歷史的最大悲哀。

及時(shí)有力地抵制“詆毀說(shuō)”，擺脫虛無(wú)主義干擾，將互聯(lián)網(wǎng)上的文化反思引向理性、科學(xué)的軌道，首先要堅(jiān)定科學(xué)的理論指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義唯物史觀和思想方法，將它作為觀察歷史、探討問(wèn)題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)世界，全面、客觀地看待歷史問(wèn)題，從而擺脫片面性、主觀性與偏聽(tīng)偏從。無(wú)論是對(duì)中國(guó)古代文化還是西方文化、現(xiàn)實(shí)文化還是互聯(lián)網(wǎng)文化，都要采取客觀分析的態(tài)度辨明真?zhèn)巍⒘涿つ?，也不能隨波逐流、嘩眾取寵。

其次，抵制錯(cuò)誤思潮的逆襲，也要堅(jiān)定我們的文化自信心和定力，挺起中華文化的精神脊梁，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”，“是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。我們要立足于中國(guó)文化傳統(tǒng)，從歷史國(guó)情，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，著眼于時(shí)代特征，在中華文化的博大精深中汲取營(yíng)養(yǎng)，借鑒一切有利于人類(lèi)發(fā)展的先進(jìn)成果，既不頌古諷今、也不盲目崇拜，學(xué)會(huì)通過(guò)理性思考、負(fù)責(zé)任的反思，獲得真理真知，增強(qiáng)文化前進(jìn)的信心與力量。

第三，在對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀和思想意識(shí)形態(tài)的博弈中，要充分發(fā)揮主流媒體的正能量，積極回應(yīng)網(wǎng)民需求，提升“主流話語(yǔ)”的引導(dǎo)能力和水平。要更好地運(yùn)用新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)APP等新媒體主流話語(yǔ)平臺(tái)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題主動(dòng)出擊，追蹤新的熱點(diǎn)解疑釋惑，增強(qiáng)輿論影響力。要樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維，強(qiáng)化平民意識(shí)和微觀視角，綜合運(yùn)用文字、漫畫(huà)、游戲、微電影等新媒體音、形、意表達(dá)方式，使主流話語(yǔ)的傳播更具親切感、親和力。也要積極發(fā)揮論壇、朋友圈等話語(yǔ)平臺(tái)的互動(dòng)作用，使正能量貼近輿論呈現(xiàn)的“最后一公里”，取得更好的傳播實(shí)效。

第四，從長(zhǎng)計(jì)議，要通過(guò)深入開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)新媒體素養(yǎng)教育，提升人們理性運(yùn)用新媒體的能力。幫助人們辨析和正確對(duì)待多種文化思潮，增強(qiáng)文化自信心和自覺(jué)性。增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和國(guó)家歷史榮譽(yù)感，自覺(jué)利用網(wǎng)絡(luò)抵制謬論，展示中國(guó)美好形象。

第五，建立起防范錯(cuò)誤思潮的長(zhǎng)效機(jī)制，加速推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)，完善法律法規(guī)體系，嚴(yán)格法律監(jiān)管為正能量的發(fā)揮保駕護(hù)航，讓謠言和“歷史虛無(wú)主義”宵遁于法律框架的強(qiáng)大規(guī)制里，消逝于人們不斷提升的文化理性之中。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、新聞與傳播研究所網(wǎng)絡(luò)新媒體研究室主任）