中國特色社會主義法治道路的文化底蘊

中國特色社會主義法治道路是既汲取中華法律文化精華又吸納現(xiàn)代法治精神的法治道路。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，在悠久的歷史文化寶庫中蘊藏著豐富的中華法律文化。中國傳統(tǒng)法律文化以其獨有的特點和精神在世界文化之園中絢爛開放，并對當今的法律實踐活動發(fā)揮著潛在的影響力。（武樹臣等：《中國傳統(tǒng)法律文化》，北京大學出版社2007年版，第56—57頁）

雖然中國幾千年來人治傳統(tǒng)的根子很深，但我們的先人們很早就開始探索如何駕馭人類自身這個重大課題。中國古代“以法治國”“緣法而治”的寶貴思想，構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀法律文化遺產(chǎn)的精華。春秋時，法家先驅(qū)鄧析曾提出“事斷于法”的主張，意即必須以“法”作為判斷人們言行是非曲直的標準。管仲最先提出“以法治國”口號，他言：“威不兩錯，政不二門。依法治國，則舉錯而已。”在他看來，法是治國的根本，只要以法治國，舉手之勞，就能把事情辦好。至戰(zhàn)國中期，商鞅明確提出“緣法而治”的主張，內(nèi)容包括建立一套符合現(xiàn)實社會的法令制度，同時要執(zhí)法平等，從公侯將相到大夫乃至平民百姓，皆應“從王令”。要想治理好國家，就必須實行以賞罰為后盾的“法治”。

戰(zhàn)國后期，韓非將“緣法而治”思想發(fā)展為“以法為本”。首先制定成文法予以公布，作為衡量人們思想言行的標準和必須遵守的行為規(guī)范。對違法者不論其身份地位，一律繩之以法。韓非的“以法為本”思想對封建官吏徇私枉法起到了一定的抑制作用。儒家提出的以“德禮政刑”為基本概念的規(guī)范二元論，主張禮法結(jié)合，德主刑輔，不僅僅是傳統(tǒng)中國規(guī)范系統(tǒng)的理論基礎，也是當今中國規(guī)范系統(tǒng)的深層心理結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成要件。“這種規(guī)范二元論很有可能會是在中國建立法治的文化阻力，但也有可能成為具有中國特色的法治的文化基礎”。（於興中：《法治東西》，法律出版社2015年版，第80頁）

概括而言，中華傳統(tǒng)法律文化當中雖然尚有“沉積舊章”，需要與時俱進，但總體上講，它的思想精華為今日中國的法治建設提供了有益的思想和文化營養(yǎng)。中國法治道路根植于中華傳統(tǒng)法律文化的沃土之中。二者相連相通的文化基因和血脈，沒有割斷也無法割斷，其中具有某種歷史的必然性。

中國特色社會主義法治道路的國際視野

中國特色社會主義法治道路并未排斥人類文明的有益成果。法治文明是社會文明的顯著標志，踐行法治是社會文明的基石和根本保障，是國家治理現(xiàn)代化的基本載體。運用法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系、維護社會秩序、規(guī)范人的行為，是當今世界各國通用的手段。我們黨把依法治國確定為治理國家的基本方略，當然包括對世界各國尤其是發(fā)達國家法治經(jīng)驗的借鑒，同時又結(jié)合我國國情和具體實際進行創(chuàng)新，即注重借鑒豐富多彩的人類法治文明成果，但決不囫圇吞棗、決不邯鄲學步，決不照抄照搬、決不削足適履。比如，中國特色社會主義法治體系的提出，不僅在黨的歷史上是第一次，在世界范圍內(nèi)也具有獨創(chuàng)性，是黨的治國理政思想的重大創(chuàng)新，標志著我們黨對法治發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了一個新的高度。

通過法治路徑和機制重塑國際政治經(jīng)濟秩序，使人類關(guān)系在理性化基礎上實現(xiàn)規(guī)則化和制度化，是人類謀求公平發(fā)展的必由之路。中國自改革開放以來，在國際事務中的地位日益突出，廣泛參與各種國際事務，擔當大國角色。如果我國沒有健全的國內(nèi)法治，就難以在國際上有獨立主體地位。如果照搬他國法治模式，就難以在國際事務中實現(xiàn)自己的利益訴求。所以，只有堅持走自己的法治道路，以獨有的法治競爭力增強自身的綜合實力，才能在國際規(guī)則的制定中爭取話語權(quán)，參與全球秩序的法律治理，樹立自己的國際形象，維護我國的根本利益。

世界各國的法治發(fā)展模式和道路是復雜的、多樣的。一個國家選擇什么樣的法治道路、建設什么樣的法治體系，是由這個國家的國家制度、歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的。實踐證明，已經(jīng)實現(xiàn)法治或正在成功推進法治的國家，無一不是選擇了一條最適合本國國情的法治發(fā)展道路。世界上沒有最好的法治道路，只有最適合本國國情的法治道路。近年來，敵對勢力大肆渲染西方法治理念和法治模式，攻擊或歪曲中國法治道路，其根本目的就是從法治問題上打開缺口，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和我國社會主義制度。對于這個問題，我們必須有十分清醒的認識。

（作者：中國人民解放軍后勤指揮學院教授）