創(chuàng)新：大學(xué)人文教育內(nèi)容的和而不同

人文教育沒(méi)有具體參照標(biāo)準(zhǔn)，其教育理念千差萬(wàn)別，教育觀點(diǎn)各有不同，教育內(nèi)容非常龐雜。但無(wú)論哪一種人文教育都必須立足社會(huì)環(huán)境，面向傳統(tǒng)、歷史，又不能完全拘泥于自身，其要求是和而不同。

反對(duì)中國(guó)人文教育的故步自封。人文教育是民族文化的集中體現(xiàn)，是國(guó)家和民族精神的延續(xù)，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展、社會(huì)價(jià)值走向的引導(dǎo)者，需要對(duì)已有的知識(shí)文化不斷反省、質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新。這些都需要教育界人士以全新的眼光和博大的胸懷廣泛吸取其他國(guó)家的教育思想，通過(guò)不同觀點(diǎn)的相互碰撞，激發(fā)前所未有的創(chuàng)新活力，這樣才能對(duì)現(xiàn)有民族、國(guó)家的發(fā)展，甚至整個(gè)人類(lèi)的思想、政治、文化的發(fā)展變革提供新的思維，生發(fā)想象力和創(chuàng)造力。

反對(duì)以西方人文教育為衡量標(biāo)尺。人文教育需要借鑒創(chuàng)新，但人文教育的發(fā)展方向不能像科學(xué)教育那樣以強(qiáng)勢(shì)的“西方”為標(biāo)準(zhǔn)，不能西方高校學(xué)什么、怎么學(xué)，就完全照搬。“西方”是一個(gè)非常寬泛的概念，著名高校也各有特色，即使以歐美一所大學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，全盤(pán)照搬，所學(xué)的也只是表面而非精神內(nèi)涵，“拿來(lái)主義”的教育內(nèi)容只能出現(xiàn)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的尷尬局面。

由此，大學(xué)人文教育必須將整個(gè)學(xué)術(shù)系統(tǒng)看作一個(gè)整體，各科貫通，不能僅執(zhí)一端，以偏概全。內(nèi)容設(shè)置方面，既要有差異性，又要有和諧性，不拘泥于具體的學(xué)科及研究領(lǐng)域。只要是對(duì)人格塑造、人心反觀、人類(lèi)文明發(fā)展有所貢獻(xiàn)，都要兼收并蓄、廣泛吸取，為時(shí)代提供新的思想和理論基礎(chǔ)。

引領(lǐng)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化導(dǎo)向

當(dāng)前是人們思想意識(shí)、價(jià)值取向、道德觀念多元萌發(fā)的時(shí)期，大學(xué)人文教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

大學(xué)人文教育應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神指引，實(shí)現(xiàn)德才合一。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了中華民族幾千年的價(jià)值訴求，是中華民族文化自覺(jué)的結(jié)果。大學(xué)人文教育應(yīng)當(dāng)超越職業(yè)的目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神指引，實(shí)現(xiàn)“德才合一”。“德才合一”的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)循序漸進(jìn)的長(zhǎng)期過(guò)程，較低階段是大學(xué)自身“學(xué)”與“術(shù)”的統(tǒng)一，需要注重全面的綜合教育，平等對(duì)待人文學(xué)科與理工學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值與科學(xué)工具的統(tǒng)一；較高階段是人性中的德識(shí)與才智的合一，個(gè)人在接受知識(shí)傳授和職業(yè)訓(xùn)練的過(guò)程中，自覺(jué)提高其品格。只有德識(shí)與才智自覺(jué)合為一體，才能盡性成德。

大學(xué)人文教育應(yīng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)知行合一。從主體范疇來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表的是一種先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，其價(jià)值系統(tǒng)對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)理念起到潛移默化的正確引領(lǐng)作用；從時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族幾千年文化的凝練與結(jié)晶，與整個(gè)社會(huì)、自然發(fā)展規(guī)律相一致；從空間寬度來(lái)說(shuō)，中國(guó)的大學(xué)要立足于世界之林，必須具備自己的民族文化特色，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是喚起高校文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)的保證。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從國(guó)家、社會(huì)、公民層面提出了價(jià)值要求。國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人是相輔相成的關(guān)系，個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)直接影響了國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展也離不開(kāi)國(guó)家和社會(huì)的支持。大學(xué)是培養(yǎng)青年才俊的地方，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，其使命之一是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年人的學(xué)習(xí)和生活，增強(qiáng)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，引導(dǎo)青年自覺(jué)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定踐行者。