情緒穩(wěn)定，也就是說情緒不要切換太快，喜怒無常。因為正常的人會有喜怒哀樂，在不同的情景下某一種情緒就會產(chǎn)生，產(chǎn)生了之后表達出來是沒錯的。但是，我們現(xiàn)在說要加強修養(yǎng)，是說你有了那種情緒不是就一定要表達的，你得考慮一下別人的感受，你得權(quán)衡一下利弊，不是所有的人都能快樂你的快樂、痛苦你的痛苦。你要權(quán)衡一下你的情緒表達出來以后，對別人的影響如何。如果說你權(quán)衡之后，能控制自己的情緒，這叫有修養(yǎng)。控制情緒，保持情緒穩(wěn)定，那就一定需要管理壓力，因為情緒切換太快，源自壓力太大。在心理學(xué)上，壓力是一個人他發(fā)現(xiàn)自己的需要和滿足需要的條件環(huán)境之間有差距后產(chǎn)生的一種心理反映。這個差距越大，壓力就會越大。要管理壓力穩(wěn)定情緒，就需要給欲望設(shè)底線，因為大家知道人的欲望是沒有止境的。古人說欲壑難填，說的就是人心不足蛇吞象。要給欲望設(shè)底線，就需要有境界。這個境界并不是說錢財功名如糞土，而是說要“取之有道，用之有度”。這就要求我們的干部正確地對待名利、對待功名，要求我們的干部經(jīng)常下基層看一看。習近平總書記說，你沉下來走走看看，你的心靈會得到凈化，你的境界會得到升華。去哪兒會有這樣的效果？我們中央黨校的省部級和廳局級的干部學(xué)員總結(jié)自己的從政經(jīng)驗時就談到，去一些地方效果會很好，比如說孤兒院、貧困山區(qū)、醫(yī)院的重癥監(jiān)護病房、火葬場。去這些地方走走看看，心理會得到一種平衡，心靈會得到凈化，境界會得到升華。當然，我也跟很多領(lǐng)導(dǎo)干部的感受一樣，就是這種效果會慢慢淡化。淡化了怎么辦？習近平總書記說那你就經(jīng)常到基層去，到這些地方去走走看看，你的心靈會經(jīng)常得到凈化，境界會經(jīng)常得到升華。如果這個還做不到的話，那么我們可以要求自己不能凡事都跟別人比，這樣的話也能保持一種心理的平衡，使我們的欲望能夠得到一定的控制，而不至于說拿到權(quán)力之后，為了滿足自己無度膨脹的欲望胡作非為。盲目攀比，這跟人的本能有關(guān)，正常的人的一種本能就是傾向于對自己的付出過多過高地估計，對別人的付出過低估計；傾向于對自己拿到的好處和受到的重視低估計，而對別人拿到的好處和受重視程度過高估計。人的這種本能的傾向就決定了跟別人比的時候，經(jīng)常是盲目的，經(jīng)常會產(chǎn)生心里不平衡。所以，有人說好多人的心理不平衡是比出來的，因此我們說領(lǐng)導(dǎo)干部不要盲目攀比。一個事實就是信息不對稱決定了我們盲目攀比是沒有價值的。信息不對稱是說別人可能付出了很多，你沒看見，你不知道，但沒看見不知道的事不等于不存在；就算是看到了，你可能不愿意付出，因為那些是你最珍惜最珍視的。既然如此就不要盲目攀比。我們保持一種平衡的心理，管住自己，不要盲目攀比。這是說情緒穩(wěn)定要控制好欲望，不能讓欲望無度膨脹。

第二條就是情趣要健康。在這個方面，習近平總書記多次強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要有健康情趣。首先要專注工作，把工作做好。大家知道一個人在社會中受人尊重的程度，很大程度上跟他的工作有關(guān)，一個人的價值很大程度上也是跟他的工作有關(guān)。情趣健康首先是要把工作做好，無論我們的工作是不是平凡的，我們做一次和做無數(shù)次要是一樣的。即使是平凡的工作，你做一次和做無數(shù)次是一樣的，你就是不平凡。領(lǐng)導(dǎo)干部專注工作，把工作做好，這是情趣健康的基礎(chǔ)，是非常重要的。工作是領(lǐng)導(dǎo)干部生活中非常重要的部分，但它不是全部。

有一個著名的企業(yè)家說，人這一輩子其實是在玩五個“球”，除了工作之外還有健康、家庭、朋友和靈魂。這五個“球”里面只有工作是橡膠做的，掉下去還會彈起來，但它的條件是，另外四個“球”要經(jīng)營好。另外四個“球”（健康、家庭、朋友、靈魂）是玻璃做的，掉了就碎了，所以你一定要高度重視。比如說健康，如果一個干部健康狀況是好的，即使工作出現(xiàn)挫折，出現(xiàn)困難，還是有機會讓它發(fā)生轉(zhuǎn)機的。健康沒有了，對家庭來說是一場災(zāi)難，對社會來說很不經(jīng)濟，有些干部英年早逝，這實際上對個人對家庭對社會都是不利的。習近平總書記也特別強調(diào)“五加二”和“白加黑”是不可持續(xù)，是不科學(xué)的，我們干部一定要注意自己的身體健康。除了這個之外，健康的情趣還要經(jīng)營好家庭。現(xiàn)在來看一些干部出問題，跟后院不穩(wěn)有關(guān)系，甚至后院起火，這導(dǎo)致干部在外面工作非常被動，非常狼狽。

再有就是朋友。古人說“一個好漢三個幫”，共產(chǎn)黨也從來不相信任何一個個體能夠包打天下。有朋友，我們工作中生活中的快樂有人分享，我們的憂慮我們的困難有人分擔。再有就是靈魂。現(xiàn)在我們經(jīng)常說社會很浮躁。其實說的是什么？說的是心靈缺少寧靜。沒有心靈的寧靜，就不可能有心情去欣賞城市里的草長鶯飛，就不可能有閑情逸致去傾聽花開花落的聲音。怎么樣能夠使我們的心靈寧靜？習近平總書記說讀書。他在中央黨校的學(xué)員開學(xué)典禮上曾經(jīng)專門講過讀書問題。他說，領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書愛讀書讀好書，保持心靈的寧靜，享受生活的樂趣，才能使我們的工作不斷地有內(nèi)在動力，使我們的生活質(zhì)量大大提高，使我們的工作效率大大提高。

領(lǐng)導(dǎo)干部的情趣健康還包括習近平總書記特別強調(diào)的反對特權(quán)、反對特殊化、反對奢靡。在中國共產(chǎn)黨十一屆五中全會上通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》里面，就明確指出共產(chǎn)黨員共產(chǎn)黨的干部，追求特權(quán)特殊化是極大的恥辱。習近平總書記說，任何領(lǐng)導(dǎo)干部除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，都不得謀求任何私利和特權(quán)。在這方面，以習近平同志為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，雙管齊下，一方面是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下；另外一方面是健全制度，出臺新的制度，靠制度保持反特權(quán)、特殊化、反奢靡的常態(tài)化。

第三，情懷博大。追求高尚情操，領(lǐng)導(dǎo)干部的情懷要博大，首先是要顧全大局，有全局觀念。顧全大局，有全局觀點，這里面有一個大的時空觀，古人講“不謀萬世者，不足以謀一時，不謀全局者，不足以謀一域”，說的就是時空觀。大格局要有大的時空觀，用我們黨的語言來表達，就是無論我們干什么一定要讓我們的工作具有全局性、整體性、系統(tǒng)性。

除此之外，顧全大局還要站在全局高度想問題，立足局部位置做事情，做好本職工作這是有全局觀念的體現(xiàn)。因為任何的局部工作做不好，就一定會影響大家，會扯全局的后腿。所以，有全局觀念、顧全大局，你先把自己的工作做扎實，無論你是不是拿到了好處，無論你是不是得到提拔重用，必須把自己工作崗位上的工作做扎實，這是有全局觀念的體現(xiàn)。一旦局部工作跟全局發(fā)生沖突，或者跟領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突，這個時候一定要站到全局高度去想問題。站到全局高度想問題，這樣我們領(lǐng)導(dǎo)干部才能一任接著一任干，才能真正相信功成不必在我。

其次是尊重他人。情懷博大一定要尊重他人，以前我們經(jīng)常說這個人有寬廣的胸懷，能容得了天下難容之事，能容得了天下難容之人。我們現(xiàn)在不用要求那么高，尊重他人，包括尊重他人的思想自由。再一個就是尊重別人的利益多元。市場經(jīng)濟條件下，市場主體多元化，利益一定是多元化的，人們有各種各樣的訴求是正常的，所以無論你當多大的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該能夠尊重他人的利益多元。再有就是尊重人格，人和人之間只有分工的不同，沒有人格的高下，人和人之間人格是平等的，領(lǐng)導(dǎo)干部要有博大胸懷一定要尊重別人的人格。還有就是尊重個性。個性也就是說我們經(jīng)常說的脾氣，每個人都有自己的脾氣，有的是從娘胎帶出來的，有的脾氣是后天長期養(yǎng)成的，如果要改的話，那這個代價是相當大的。領(lǐng)導(dǎo)的胸懷在于包容，在于使用人才，把合適的人放在合適的位置，把優(yōu)勢發(fā)揮到崗位或者環(huán)境中。心理學(xué)上講，人的個性沒有絕對的好壞，但是有哪種個性更適合在哪個崗位、哪個環(huán)境中。領(lǐng)導(dǎo)的高超藝術(shù)不是體現(xiàn)在指責別人的個性，而是體現(xiàn)在針對每一個人的個性，把人擱到一個適合他個性優(yōu)勢發(fā)揮的崗位和環(huán)境中。

情懷博大第三個方面就是要有群眾觀念，心中要裝著群眾，不能只裝著自己或者說少數(shù)人。領(lǐng)導(dǎo)干部要利用公共權(quán)力為公眾服務(wù)，心中必須裝著群眾，這里面就有一個樹立正確的群眾觀、歷史觀的問題。簡單說，就是相信歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是實踐的主體，人民群眾是智慧的源泉。我們有些人不服不信，說歷史是人民創(chuàng)造的，那歷史書上怎么沒有人民的名字，只有領(lǐng)導(dǎo)的名字，你給我怎么解釋？關(guān)于這個問題我說也不難解釋，就算歷史書上沒有人民的名字，也不能說歷史不是人民的創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)的作用在歷史發(fā)展、歷史進步中的作用不能否定，但歸根結(jié)底歷史是人民創(chuàng)造。如果你覺得這樣說是在說教，那么有一個說法很生動。這個說法是我在基層調(diào)研的時候一個農(nóng)民告訴我的。他說，你見過高腳玻璃酒杯嗎？我說，見過。他說，共產(chǎn)黨的干部就是高腳玻璃酒杯，我們老百姓舉著的時候，你就晶瑩透亮美麗風光；如果我們老百姓撒手了，你就落到地下，你就是一堆廢渣。這個話很直白，但是很值得我們?nèi)ド钏肌?/p>