“四個全面”是歷史現(xiàn)實未來的辯證統(tǒng)一
歷史、現(xiàn)實與未來的統(tǒng)一是社會發(fā)展的必然規(guī)律,任何一項重大治國戰(zhàn)略的形成與出臺,也往往基于歷史、現(xiàn)實與未來的有機統(tǒng)一。“四個全面”也是如此,它不是憑空產(chǎn)生的,而是具有深厚的歷史淵源、現(xiàn)實基礎(chǔ)和對未來科學(xué)研判的積淀,是歷史、現(xiàn)實與未來的辯證統(tǒng)一。從“四個全面”形成的過程也可以領(lǐng)略其所內(nèi)含的歷史、現(xiàn)實與未來辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維的智慧。從全面建設(shè)小康到全面建成小康,從深化改革到全面深化改革,從依法治國到全面依法治國,從從嚴(yán)治黨到全面從嚴(yán)治黨,都體現(xiàn)了新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對歷史的傳承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維和務(wù)實精神。
“全面”二字體現(xiàn)繼往開來,表明我們在新的起點上,要開創(chuàng)一個全新的格局。“全面”彰顯一種延續(xù)性,表明新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對以往方向、路線的一脈相承。“四個全面”中的每一個“全面”都不是另起爐灶,而是尊重歷史,沿著歷史進步的邏輯前進;立足現(xiàn)實,以問題為導(dǎo)向,解決人民群眾最關(guān)切的實際問題;面向未來,把握社會發(fā)展的基本趨勢,從時代變革的大趨勢中把握走勢。在新中國成立以來歷代領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,運籌帷幄、全篇謀劃、頂層設(shè)計所提出的??梢?,“四個全面”并非是一味求新、求特的產(chǎn)物,而是基于歷史的、現(xiàn)實的和未來的邏輯基礎(chǔ)之上提出的。這一戰(zhàn)略思想沒有割斷歷史,更沒有否定歷史,而是以歷史為前提和基礎(chǔ)的。“四個全面”之新,并非另起爐灶之新,而是它面臨的時代之新、問題之新、挑戰(zhàn)之新和將歷史、現(xiàn)實與未來高度融合之新。“四個全面”是立足中國實際、總結(jié)中國經(jīng)驗、針對中國難題的戰(zhàn)略布局,契合了我國社會發(fā)展的現(xiàn)實需要,因應(yīng)了人民群眾的熱切期待,彰顯出致力解決我們面臨的突出矛盾和問題的主動作為和思維智慧。
“四個全面”不是固定時,而是運動時、發(fā)展時。這就是說,“四個全面”是歷史的、現(xiàn)實的,也是未來的。歷史—現(xiàn)實—未來,是“四個全面”與時俱進過程中的三個重要關(guān)節(jié)點。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,事物不是一成不變的,也不是由一成不變的事物構(gòu)成的,而是過程的集合體。一切事物,只有經(jīng)過一定的過程才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。既然是過程,就有歷史、現(xiàn)實和未來三種狀態(tài)的存在。“四個全面”也是如此。從“四個全面”的內(nèi)在邏輯來看,全面建成小康社會是實現(xiàn)中國夢的“中點”,在“四個全面”中起著目標(biāo)導(dǎo)向作用,它本身就是歷史、現(xiàn)實與未來的統(tǒng)一體。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣:“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的、未來的。”其他三個“全面”都是著眼全面小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo),立足現(xiàn)實的具體舉措,它們?nèi)缛{馬車,助推全面建成小康社會。隨著時間的推移,四個“全面”必將與時俱進,動態(tài)更新,呈現(xiàn)出歷史、現(xiàn)實、未來的辯證統(tǒng)一。
(作者:南京炮兵學(xué)院大校、教授)
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