“四個全面”是歷史現(xiàn)實(shí)未來的辯證統(tǒng)一

歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的統(tǒng)一是社會發(fā)展的必然規(guī)律，任何一項(xiàng)重大治國戰(zhàn)略的形成與出臺，也往往基于歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的有機(jī)統(tǒng)一。“四個全面”也是如此，它不是憑空產(chǎn)生的，而是具有深厚的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和對未來科學(xué)研判的積淀，是歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的辯證統(tǒng)一。從“四個全面”形成的過程也可以領(lǐng)略其所內(nèi)含的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維的智慧。從全面建設(shè)小康到全面建成小康，從深化改革到全面深化改革，從依法治國到全面依法治國，從從嚴(yán)治黨到全面從嚴(yán)治黨，都體現(xiàn)了新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對歷史的傳承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維和務(wù)實(shí)精神。

“全面”二字體現(xiàn)繼往開來，表明我們在新的起點(diǎn)上，要開創(chuàng)一個全新的格局。“全面”彰顯一種延續(xù)性，表明新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對以往方向、路線的一脈相承。“四個全面”中的每一個“全面”都不是另起爐灶，而是尊重歷史，沿著歷史進(jìn)步的邏輯前進(jìn)；立足現(xiàn)實(shí)，以問題為導(dǎo)向，解決人民群眾最關(guān)切的實(shí)際問題；面向未來，把握社會發(fā)展的基本趨勢，從時代變革的大趨勢中把握走勢。在新中國成立以來歷代領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)籌帷幄、全篇謀劃、頂層設(shè)計所提出的?？梢姡?ldquo;四個全面”并非是一味求新、求特的產(chǎn)物，而是基于歷史的、現(xiàn)實(shí)的和未來的邏輯基礎(chǔ)之上提出的。這一戰(zhàn)略思想沒有割斷歷史，更沒有否定歷史，而是以歷史為前提和基礎(chǔ)的。“四個全面”之新，并非另起爐灶之新，而是它面臨的時代之新、問題之新、挑戰(zhàn)之新和將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來高度融合之新。“四個全面”是立足中國實(shí)際、總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)、針對中國難題的戰(zhàn)略布局，契合了我國社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，因應(yīng)了人民群眾的熱切期待，彰顯出致力解決我們面臨的突出矛盾和問題的主動作為和思維智慧。

“四個全面”不是固定時，而是運(yùn)動時、發(fā)展時。這就是說，“四個全面”是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。歷史—現(xiàn)實(shí)—未來，是“四個全面”與時俱進(jìn)過程中的三個重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物不是一成不變的，也不是由一成不變的事物構(gòu)成的，而是過程的集合體。一切事物，只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。既然是過程，就有歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三種狀態(tài)的存在。“四個全面”也是如此。從“四個全面”的內(nèi)在邏輯來看，全面建成小康社會是實(shí)現(xiàn)中國夢的“中點(diǎn)”，在“四個全面”中起著目標(biāo)導(dǎo)向作用，它本身就是歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的統(tǒng)一體。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、未來的。”其他三個“全面”都是著眼全面小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，立足現(xiàn)實(shí)的具體舉措，它們?nèi)缛{馬車，助推全面建成小康社會。隨著時間的推移，四個“全面”必將與時俱進(jìn)，動態(tài)更新，呈現(xiàn)出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的辯證統(tǒng)一。

（作者：南京炮兵學(xué)院大校、教授）