“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，這是習(xí)近平總書記近期關(guān)于作風(fēng)建設(shè)“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，高屋建瓴，思想深刻，內(nèi)涵豐富，語重心長(zhǎng)，對(duì)深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)范黨員干部言行，凝聚黨心民心，具有重要和深遠(yuǎn)意義。

為山九仞，非一日之功。當(dāng)下，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)收到明顯成效，干部作風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，但作風(fēng)積弊非一日之寒，作風(fēng)轉(zhuǎn)變也非一日之功。隨著第一批教育實(shí)踐活動(dòng)收尾，有的部門、單位產(chǎn)生“過關(guān)了”的思想，對(duì)“四風(fēng)”問題不再較真了，一些“四風(fēng)”問題改頭換面，重新出現(xiàn)；有的“明修棧道，暗度陳倉；有的抓一抓有好轉(zhuǎn)、松一松便反彈；有的對(duì)曝光事件感覺麻木，認(rèn)為離我還遠(yuǎn)。這些問題盡管是少數(shù)，但表明“四風(fēng)”在個(gè)別黨員干部中積習(xí)難改，需要下決心持之以恒抓下去。否則，難免會(huì)“一篙松勁退千尋”。

要把“三嚴(yán)三實(shí)”的為政之道和行為準(zhǔn)則落到實(shí)處，就必須準(zhǔn)確把握“三嚴(yán)”與“三實(shí)”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的辯證轉(zhuǎn)化。“三嚴(yán)”是“三實(shí)”的前提和根本。在“三嚴(yán)”當(dāng)中，“嚴(yán)以修身”是基礎(chǔ)、“嚴(yán)以用權(quán)”是核心、“嚴(yán)以律己”是保證。“三實(shí)”是對(duì)黨員干部“謀事、創(chuàng)業(yè)、做人”方面的號(hào)令、期望和鞭策，是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)指南。在“三實(shí)”當(dāng)中，“謀事要實(shí)”是前提、“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”是關(guān)鍵、“做人要實(shí)”是保障。以“嚴(yán)”字筑底、從“實(shí)”處發(fā)力，才能鍛鑄“三嚴(yán)三實(shí)”過硬作風(fēng)。

俄國(guó)寓言大師克雷洛夫有一句名言：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。”事有千件，貴在實(shí)干。要使“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心、外化于行、落到實(shí)處，就一定要以“三嚴(yán)三實(shí)”為根本要求，想方設(shè)法做好三項(xiàng)工作。

首先，堅(jiān)定理想信念，樹立崇高的思想境界。要把人生觀、世界觀、價(jià)值觀的改造放在重要位置；正確認(rèn)識(shí)和處理官、利、名、情的關(guān)系，忠實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

其次，加強(qiáng)自身建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，克己奉公。嚴(yán)格遵守黨的政治、財(cái)經(jīng)、工作紀(jì)律，堅(jiān)決貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定；始終保持廉潔奉公，自覺抵制不正之風(fēng)；砥礪敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，?jiān)決守住做事、做人的底線。

再次，嚴(yán)抓敢管，在執(zhí)行上下功夫。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持原則、敢抓敢管，對(duì)各種頂風(fēng)作案，損害群眾利益、損害黨的形象的不正之風(fēng)和腐敗問題，做到一查到底，不護(hù)短、不遷就、不留情、不姑息。

“志行萬里者，不中道而輟足。”作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，我們要以習(xí)近平總書記重要講話為引領(lǐng)，把精力凝聚到干事創(chuàng)業(yè)上，把功夫施展到狠抓落實(shí)上，以“三嚴(yán)三實(shí)”的過硬作風(fēng)，不斷開創(chuàng)建設(shè)美好新疆、全面建成小康社會(huì)新局面！