三、用“三嚴(yán)三實(shí)”堅(jiān)定信仰追求的政治實(shí)踐

信仰是共產(chǎn)黨人為使命奮斗的力量源泉，是照耀共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神燈塔。“三嚴(yán)三實(shí)”為黨員干部追隨信仰提供了實(shí)踐途徑，是強(qiáng)壯黨員干部精神支柱的良方。

在政治歷練中純正信仰追求。政治歷練不是空洞的政治宣誓和抽象的政治表態(tài)，而是通過一系列政治考驗(yàn)堅(jiān)定政治信仰的過程。“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求， “三實(shí)”是行為取向，要求黨員干部加強(qiáng)主觀世界與客觀世界的融合改造。政治歷練基礎(chǔ)是“補(bǔ)鈣”，通過理論學(xué)習(xí)、黨性剖析、警示教育，補(bǔ)足信念之鈣、鑄牢忠誠之魂，把黨的科學(xué)理論內(nèi)化為堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值追求。要害在“篤定”，不管順境還是挫折，不論安定還是危局，不管于公還是于私，不論有組織監(jiān)督還是單獨(dú)履責(zé)，都要始終篤定信仰，不失氣節(jié)操守。關(guān)鍵看“行動”，就是要善于在崗位實(shí)踐中融入信仰追求，在嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩中堅(jiān)守信仰追求，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前歷練信仰追求，深扎信仰之根，始終強(qiáng)化政治定力，與黨中央、習(xí)主席保持高度一致。

在使命擔(dān)當(dāng)中鉚定信仰追求。履行使命是實(shí)現(xiàn)信仰追求的必經(jīng)之路，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，是干事創(chuàng)業(yè)不可缺少的意志品格。一家之人各棄其責(zé)，則家必落；一國之人各棄其責(zé)，則國必亡。有多大擔(dān)當(dāng)就能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任就會有多大成就。“三嚴(yán)三實(shí)”從“嚴(yán)”和“實(shí)”兩個(gè)層面為黨員干部標(biāo)定了履行使命的擔(dān)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。擔(dān)當(dāng)使命首要是心中有責(zé)，自覺強(qiáng)化責(zé)任重于泰山的意識，把黨的事業(yè)作為堅(jiān)定信仰、詮釋信仰的最佳舞臺，做到擔(dān)責(zé)、負(fù)責(zé)、盡責(zé)。擔(dān)當(dāng)使命，關(guān)鍵要心底無私，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬。面對困難、面對壓力、面對誘惑，始終顧大局、講原則、有定力。擔(dān)當(dāng)使命，根本要心系本職，強(qiáng)化事業(yè)心責(zé)任感，杜絕庸懶散，糾治虛浮假，把每項(xiàng)工作都干成精品。

在秉公用權(quán)中凈化信仰追求。黨員干部要在正確看待權(quán)力的過程中強(qiáng)化宗旨意識。清醒認(rèn)識到：權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利，決不能成為謀取私利的工具；權(quán)力意味著責(zé)任，越是職位高、權(quán)力大，越要珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力；權(quán)力行使有紅線也有底線，任何人都沒有法律之外的絕對權(quán)力；權(quán)力面前，黨員干部沒有天然免疫力，必須有一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰、如臨深淵的態(tài)度，有一種心有所畏、言有所戒、行有所止的約束。處理好“公與私”的關(guān)系。認(rèn)清權(quán)力姓公不姓私，守好公與私的分界線，真正做到大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。處理好“權(quán)與責(zé)”的關(guān)系。對權(quán)力常懷敬畏之心，實(shí)現(xiàn)權(quán)力與責(zé)任的統(tǒng)一，把組織原則、組織程序、組織紀(jì)律嚴(yán)起來，自覺做到不擅權(quán)、專權(quán)，也不越權(quán)、亂權(quán)。處理好“情與法”的關(guān)系。警惕人情沖擊原則、人情凌駕制度，面對親情、朋友和上級，更要講原則、守底線。警惕被拉攏公關(guān)，受腐蝕誘惑，遠(yuǎn)離各種“小圈子”“小哥們”，謹(jǐn)記拿人的手短、吃人的嘴軟，防止被別有用心的人“套牢”“當(dāng)槍使”。