“蘇巴克”灌溉系統(tǒng)的幾座神廟建筑中，水神廟是以“蘇巴克（SUBAK）”聞名于世的由水渠、水壩組成的協(xié)作水管理系統(tǒng)的中樞，其歷史最早可追溯至9世紀(jì)。它位于百度湖畔，是一座建于湖邊的廟宇，共有四座印度教廟塔，其建筑風(fēng)格混合了佛教和印度教的特色。最有名的是臨近湖邊的兩座塔。一座是建在一個圣泉之上的水中三層廟塔，祭拜的是求子女神，是農(nóng)民心目中最重要的廟塔之一。另外一座是祭拜湖水女神Dewi Danu，由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民認(rèn)為水神掌控巴厘島南區(qū)的農(nóng)業(yè)用水，所以此塔是當(dāng)?shù)厝说闹饕窦耐?。由此不難看出，水神廟并不是用來搞迷信活動的玩意：星羅棋布的廟宇管理著當(dāng)?shù)氐墓喔认到y(tǒng)——這才是這些廟宇的真正功能。

巴厘文化景觀，也稱“蘇巴克”灌溉系統(tǒng)，始建于公元11世紀(jì)

在遺產(chǎn)地內(nèi)還有一座18世紀(jì)的皇家寺廟（母神廟）（Royal Temple of Pura Taman Ayun），它是島上同類型建筑中最大、最具震撼力的一座。母神廟是一處園林寺廟，建造于1634年。這里是孟威王國時代的皇家祭壇。寺廟內(nèi)有很多的祭塔和29座祖先的神位。寺廟園林中有美麗的護(hù)城河和花園。

智慧和文化的珍貴遺產(chǎn)

“幸福三要素（Tri Hita Karana）”的哲學(xué)概念，是指真正的幸福要達(dá)到精神王國、人類世界和自然領(lǐng)域三者的相互結(jié)合。這一哲學(xué)思想是過去2000年多年中巴厘島和印度文化交流的產(chǎn)物，促成了巴厘景觀的形成，蘇巴克灌溉系統(tǒng)建設(shè)與運行充分體現(xiàn)了幸福三要素的哲學(xué)思想。盡管供養(yǎng)島上稠密的人口是一大挑戰(zhàn)，但蘇巴克體系所倡導(dǎo)的民主與公平的耕種實施原則使得巴厘人成了群島中最多產(chǎn)的水稻種植者。

蘇巴克灌溉系統(tǒng),是田園景觀性的文化遺產(chǎn)。田園景觀在性質(zhì)上非常貼近文化景觀，而文化景觀就是在世紀(jì)交替之際產(chǎn)生的全新遺產(chǎn)類型。它追求人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)、平衡關(guān)系，以強調(diào)地球和人類的可持續(xù)發(fā)展。為充分體現(xiàn)世界遺產(chǎn)的原則及所主張的價值觀。世界遺產(chǎn)委員會在1998年第22屆世界遺產(chǎn)大會上明確強調(diào)，應(yīng)將眼光放寬放遠(yuǎn)，加強研究和補充尚有欠缺的部分，如田園景觀、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村、當(dāng)代建筑等。

蘇巴克灌溉系統(tǒng),是田園景觀性的文化遺產(chǎn)

“蘇巴克”灌溉系統(tǒng)的申遺工作自2000年啟動，2008年首次向聯(lián)合國教科文組織申報，2012年6月在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第36屆世界遺產(chǎn)大會上獲得批準(zhǔn)。國際古跡遺址理事會評估認(rèn)為，該灌溉系統(tǒng)體現(xiàn)了巴厘人精神信仰、現(xiàn)世生活和自然和諧統(tǒng)一的“幸福三要素”哲學(xué)思想。

9月24日，聯(lián)合國教科文組織向印尼頒發(fā)證書，正式確認(rèn)巴厘文化景觀“蘇巴克”灌溉系統(tǒng)為世界文化遺產(chǎn)。印尼教育與文化部部長努赫代表印尼政府接受證書，表示印尼將加大力度保護(hù)這一體現(xiàn)巴厘人智慧和文化的珍貴遺產(chǎn)。