“五把鑰匙”在工作方法上環(huán)環(huán)相扣，有機統(tǒng)一，是思想性和方法論的高度結合，具有很強的科學性。筆者根據(jù)去年參加喀什地區(qū)黨的群眾路線教育實踐活動和“訪民情惠民生聚民心”活動督導工作實踐，認為在基層用好“五把鑰匙”，對促進民族團結和宗教和諧、深入推進“去極端化”工作具有重要作用，是摧毀“三股勢力”的有力武器。

堅持思想的問題用思想的方法解決

“去極端化”最重要的工作就是抵御宗教極端思想滲透，最根本的目的就是教育引導群眾、爭取凝聚人心，最關鍵的就是要到人、管用、有效。

在開展大宣講活動時，要強化黨的民族宗教政策、國家惠民政策、“一反兩講”和現(xiàn)代文化教育，理直氣壯地向廣大青少年進行無神論、辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，堅決抵御宗教極端思想向校園和師生滲透；對群眾的宣傳教育中，要深入揭批宗教極端思想的罪惡本質，全力戳穿“圣戰(zhàn)殉教進天堂”謬論；用好反面典型，把“三股勢力”的暴行公之于眾，引導各族干部群眾牢記維護社會大局穩(wěn)定就是維護自身利益的道理；實施反“洗腦”工程，對受宗教極端思想毒害的人員，明確目標、分類管理、因人施教，實現(xiàn)問題人員由受宗教極端思想毒害控制→思想排毒→回歸社會、融入社會的轉變。

宣講材料要注重針對性和實效性。例如，岳普湖縣去年組建了一支由11名維吾爾族婦女干部參加的宣講團，結合喀什地區(qū)和岳普湖縣社會穩(wěn)定、民族團結、宗教極端思想和法治意識等方面存在的突出問題，從群眾愿意聽、聽得進也樂于接受的題材入手，精心準備宣講稿，她們以中國公民、妻子、母親的身份進行宣講，拉近了與群眾的距離，她們宣講中質樸的語言、生動的情節(jié)、真實的事例深深地打動和教育了聽講的廣大群眾。一位退休的老村支部書記聽完宣講后主動提出：我也要發(fā)動村里的“四老人員”組成宣講隊，為去極端化和維護穩(wěn)定作一份貢獻。還有相當一部分受到宗教極端思想影響的年輕人聽完宣講后，主動提出以實際行動遠離宗教極端、溶入現(xiàn)代文明生活。

堅持文化的問題用文化的方式解決

宗教極端勢力刻意宣揚不看電視、不聽廣播、不讀報紙；干預麥西熱甫等歌舞表演及體育活動，妄圖把廣大信教群眾拖入黑暗的無知的世界。“三股勢力”越是想用宗教極端思想裹脅群眾，我們越是要針鋒相對，我們大力傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念。

去年11月份，筆者到莎車縣一個村與農(nóng)民代表座談時，他們講到，工作組住村后為他們組織開展了豐富多彩的文體活動，使我們享受到了現(xiàn)代文化生活，但此前，由于宗教極端思想的影響，我們村已經(jīng)有11年沒有開展過麥西熱甫等文體活動了。要抵御和對沖宗教極端思想，必須堅持建、管、用并重，抓好城鄉(xiāng)基層文化陣地建設和文化惠民工程，常態(tài)化開展基層文體活動，使各族群眾的精神文化生活豐富起來，抵御和對沖宗教極端思想滲透。要認真研究基層群眾的心理需求和欣賞習慣，積極引入內地成功的流行文化形式，吸引群眾和青年廣泛參與，讓青年走到舞臺中央，做到自我教育、自我提高，潛移默化地接受現(xiàn)代文化，掌握現(xiàn)代知識、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代制度，加速“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉變?？κ驳貐^(qū)在發(fā)展新疆文化旅游方面的優(yōu)勢突出，是維吾爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、精品力作最富集的地區(qū)，如《福樂智慧》《維吾爾十二木卡姆》等等，這些不朽的文藝經(jīng)典，都具有超越時空的藝術價值，應充分利用好這些文藝經(jīng)典。