伴隨著現(xiàn)代公共空間的空前擴(kuò)大、公共流動(dòng)的空前增強(qiáng)、公共互動(dòng)的空前強(qiáng)化，公共理性和公共責(zé)任的重要性日益凸顯。無視公共信用、蔑視公共利益、掠奪公共資源、損害公共物品、擠占公共空間、散布虛假信息，甚至擾亂公共秩序、危害公共安全，以上均為公共空間生活中的非理性行為?，F(xiàn)代公共空間里的非理性行為的存在，表明“公共理性”的缺失以及“公共精神”的貧乏。

什么是公共空間？

市場化、城市化、工業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化的現(xiàn)代發(fā)展，讓現(xiàn)代意義上的“公共空間”概念應(yīng)運(yùn)而生。

從一般意義上講，人類社會(huì)迄今已經(jīng)經(jīng)歷了若干次重大的歷史轉(zhuǎn)換。其中，我們正在經(jīng)歷的這場重大歷史轉(zhuǎn)換，就是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷。人們習(xí)慣將這一變遷的過程稱為“現(xiàn)代化”。伴隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的基本樣態(tài)已經(jīng)清晰可視，并開始深度影響我們的社會(huì)生活。

市場化。一般來說，經(jīng)濟(jì)分為兩大領(lǐng)域：生產(chǎn)和消費(fèi)。一切以生產(chǎn)開始，一切以消費(fèi)結(jié)束。在這兩大領(lǐng)域之間，還有一個(gè)交換領(lǐng)域，如同河流一樣細(xì)長而活躍地將生產(chǎn)和消費(fèi)連接起來，這就是馬克思所稱的流通領(lǐng)域，現(xiàn)在習(xí)慣稱為“市場”。市場經(jīng)濟(jì)成為了整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力裝置?，F(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)顯而易見的條件，就是蓬勃發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)。而市場化就是按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源和社會(huì)要素優(yōu)化配置的發(fā)展過程。改革開放以來，我國的市場化程度不斷提高，我們的目標(biāo)是讓市場在社會(huì)資源和社會(huì)要素的優(yōu)化配置中發(fā)揮重要的基礎(chǔ)性作用。

城市化。對于現(xiàn)代社會(huì)而言，城市已經(jīng)成為人們經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的中心。改革開放以來，中國的城市化出現(xiàn)了井噴式的發(fā)展。中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所發(fā)布的2012年社會(huì)藍(lán)皮書稱，2011年是中國城市化發(fā)展史上具有里程碑意義的一年，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎厥状纬^50%。在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上，中國已經(jīng)成為“城市化”的國家。

工業(yè)化。所謂工業(yè)化，是指以大機(jī)器生產(chǎn)為主要特征的生產(chǎn)活動(dòng)在一個(gè)國家或地區(qū)的國民經(jīng)濟(jì)中取得主導(dǎo)地位的發(fā)展過程。改革開放以來，中國的工業(yè)化發(fā)展可謂高歌猛進(jìn)。美國前財(cái)政部長勞倫斯·薩莫斯曾經(jīng)做過這樣的估算：如果說英國工業(yè)革命期間，一個(gè)人的生活水平在他自己的生命周期里翻了1倍的話，那么在中國當(dāng)今這場工業(yè)化大潮中，一個(gè)中國人的生活水平在他自己的生命周期內(nèi)可翻7倍。

網(wǎng)絡(luò)化。自20世紀(jì)90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信新媒體技術(shù)迅速發(fā)展，使信息技術(shù)革命呈現(xiàn)出更加波瀾壯闊的場景，社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)化變遷。人們在網(wǎng)絡(luò)化潮流中涌入越來越廣闊的網(wǎng)絡(luò)公共空間。

全球化。全球化具有融合世界范圍內(nèi)各種生產(chǎn)要素的含義。盡管有人認(rèn)為全球化可能會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，但全球化的趨勢不可阻擋：一是跨國公司以其特有的穿透力滲透到世界各地，標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)生越來越為世界各國所接受；二是國際貿(mào)易規(guī)則體系趨于形成，這給采取開放貿(mào)易政策的國家創(chuàng)造了更多的發(fā)展機(jī)遇；三是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步為全球化發(fā)展提供了重要的技術(shù)支撐。

伴隨著新的社會(huì)樣態(tài)的形成，現(xiàn)代社會(huì)逐漸衍生出了許多新的特點(diǎn)，比如工業(yè)化意味著商品的大規(guī)模生產(chǎn)，城市化意味著人口的高頻率流動(dòng)，市場化意味著商品的大范圍交易，信息化意味著訊息的全球即時(shí)傳播，全球化意味著資源的無國界配置。這些新的特點(diǎn)所攜帶的一個(gè)巨大效應(yīng)，就是人們的存在空間明顯地分化出一種新的趨向，即人們的公共活動(dòng)空間空前擴(kuò)大，人們的公共流動(dòng)空前增強(qiáng)，人們的公共互動(dòng)空前強(qiáng)化，于是，現(xiàn)代意義上的“公共空間”的概念應(yīng)運(yùn)而生。

什么是公共理性？

即遵守建立在“公平正義”基礎(chǔ)上的公共規(guī)則，堅(jiān)守“寬容理解、參與奉獻(xiàn)、相互為善”的公共精神。

“公共空間”意為社會(huì)公眾可以共同利用的活動(dòng)空間。比如為滿足人們交換需求而建設(shè)的公共空間（商業(yè)設(shè)施），為滿足人們生活需求而建設(shè)的公共空間（廣場、公園、學(xué)校、圖書館、醫(yī)院），為滿足人們出行需求而建設(shè)的公共空間（航空運(yùn)輸、高速鐵路、城市地鐵）以及因信息技術(shù)發(fā)展而形成的公共空間 （虛擬空間）等。可以說，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)樣態(tài)的形成，在私人和特定組織之外又生成了各種各樣的公共空間，并日益成為現(xiàn)代社會(huì)生活不可或缺的要素，每時(shí)每刻都會(huì)有人在各種各樣的公共空間里往來穿梭。