第三，馬克思主義哲學(xué)是注重“化解矛盾的哲學(xué)”。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)包括唯物辯證法，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部善于把主要精力用在發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾上來(lái)。習(xí)近平總書記指出，問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。這就揭示出“問(wèn)題—矛盾—化解—打開工作局面（發(fā)展）”的內(nèi)在邏輯。我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)面臨許多問(wèn)題，這些問(wèn)題都是矛盾的具體體現(xiàn)。我們要通過(guò)發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾進(jìn)而解決問(wèn)題，來(lái)推動(dòng)工作發(fā)展。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敢于直面存在的問(wèn)題，又要從各種問(wèn)題中揭示矛盾尤其是主要矛盾和矛盾的主要方面，要善于分析矛盾、解決矛盾，以推動(dòng)工作發(fā)展。這是領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功或看家本領(lǐng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要專心致志地把主要精力放在揭示矛盾、分析矛盾和解決矛盾上來(lái)。

第四，馬克思主義哲學(xué)是注重“辯證思維的哲學(xué)”。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)包括唯物辯證法，可以提升我們的辯證思維能力，從而可使我們既抓住重點(diǎn)，又避免片面性和走極端。唯物辯證法要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立辯證思維，提高辯證思維能力。辯證思維注重在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，注重“兩面性”看問(wèn)題以及矛盾雙方的協(xié)調(diào)式發(fā)展。它要求在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、觀察社會(huì)形勢(shì)、制定方針政策、處理復(fù)雜問(wèn)題、評(píng)價(jià)人物事件時(shí)，既講重點(diǎn)論，又講“兩點(diǎn)論”，反對(duì)片面性和走極端。這有利于我們?nèi)?、客觀、正確地看問(wèn)題。在習(xí)近平總書記系列重要講話與治國(guó)理政實(shí)踐中，處處體現(xiàn)辯證思維的“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”。他所提出的“四個(gè)全面”，既是當(dāng)前和今后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期要做好的四項(xiàng)重點(diǎn)工作，也是體現(xiàn)全面性的一個(gè)有機(jī)整體，而且每一個(gè)“全面”都體現(xiàn)了全面性。然而，在互聯(lián)網(wǎng)上，在課堂上，我們常常發(fā)現(xiàn)一些人看問(wèn)題做事情，往往走極端，具有片面性。其中一個(gè)原因，就是在方法論上缺乏辯證思維，在“兩點(diǎn)論”中只看到一點(diǎn)，多看到事物的負(fù)面看不到事物的正面，并把負(fù)面加以夸大，走向了極端。

■運(yùn)用戰(zhàn)略思維和辯證思維來(lái)分析理解“四個(gè)全面”

如何理解“四個(gè)全面”的性質(zhì)、定位和內(nèi)涵？對(duì)此，目前的觀點(diǎn)比較多。我認(rèn)為，還是要回到習(xí)近平總書記在談到“四個(gè)全面”時(shí)所講到的戰(zhàn)略思維和辯證思維這一哲學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)，即要運(yùn)用戰(zhàn)略思維和辯證思維來(lái)分析。

第一，運(yùn)用戰(zhàn)略思維來(lái)分析。具體地說(shuō)，可以從三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)：從歷史來(lái)看，“四個(gè)全面”是我們黨“治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局”，事關(guān)中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其中，“全面建成小康社會(huì)”是我們黨治國(guó)理政的“戰(zhàn)略目標(biāo)”；“全面深化改革”是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵性抉擇，決定全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)，要具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的“戰(zhàn)略設(shè)計(jì)”；“全面依法治國(guó)”是治國(guó)理政的基本方略，與“全面深化改革”是“姊妹篇”，任重而道遠(yuǎn)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略追求；“全面從嚴(yán)治黨”是我們做好一切事情的根本政治保證，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)全面從嚴(yán)治黨要有戰(zhàn)略定力。從我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯來(lái)看，“四個(gè)全面”是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的總體方略，事關(guān)中國(guó)的全局發(fā)展。“全面建成小康社會(huì)”是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)；“全面深化改革”是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力；“全面依法治國(guó)”是“全面建成小康社會(huì)”和“全面深化改革”的法治保障；從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)前面“三個(gè)全面”的“政治保證”。“戰(zhàn)略目標(biāo)——強(qiáng)大動(dòng)力——法治保障——政治保證”構(gòu)成我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局的完整的邏輯結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)。從現(xiàn)實(shí)地位和作用來(lái)看，“四個(gè)全面”是“民族復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)”，事關(guān)中國(guó)的根本發(fā)展。它從根本上決定著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中華民族偉大復(fù)興”的實(shí)現(xiàn)?？傊?，從性質(zhì)定位來(lái)看，“四個(gè)全面”是治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局（戰(zhàn)略）；是現(xiàn)代化建設(shè)的總體方略（方略）；是民族復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)（實(shí)踐）；是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的集中體現(xiàn)（理論創(chuàng)新）。

第二，運(yùn)用辯證思維來(lái)分析。這里需要把握幾對(duì)關(guān)系：一是“四個(gè)全面”與“治國(guó)理政”的關(guān)系：二者是整體與部分的關(guān)系，治國(guó)理政是整體，“四個(gè)全面”是治國(guó)理政整體中的重要組成部分。二是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局的關(guān)系：“四個(gè)全面”與“五位一體”直接相關(guān)，但又不能取代“五位一體”，它是貫穿于“五位一體”中的根本、核心和精髓，是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的戰(zhàn)略部署：“全面建成小康社會(huì)”是“五位一體”的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；“全面深化改革”是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的強(qiáng)大動(dòng)力；“全面依法治國(guó)”是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的基本方略；“全面從嚴(yán)治黨”是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的政治保證。三是“四個(gè)全面”與當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)系：“四個(gè)全面”是當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中面臨的根本問(wèn)題、主要矛盾和工作重點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，意在把人們的無(wú)謂之爭(zhēng)引導(dǎo)到集中解決“四個(gè)全面”中的主要矛盾和根本問(wèn)題上來(lái)，把一些人的短視、碎片化、滿足于枝節(jié)的傾向引導(dǎo)到關(guān)注我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、全局發(fā)展、根本發(fā)展問(wèn)題上來(lái)，把我們黨治國(guó)理政的思路引導(dǎo)到破解難題（全面深化改革）、建構(gòu)秩序（全面依法治國(guó)）、唱響中國(guó)（全面建成小康社會(huì)）上來(lái)。四是“四個(gè)全面”之間的關(guān)系：是全面與重點(diǎn)的關(guān)系。不僅每一個(gè)“全面”講的是全面，而且“四個(gè)全面”是一個(gè)有機(jī)整體；“四個(gè)全面”是我們黨治國(guó)理政的重點(diǎn)。

（作者為中央黨校副教育長(zhǎng)兼哲學(xué)部主任、教授)