強調(diào)協(xié)調(diào)推進“四個全面”，意在把人們的無謂之爭引導到集中解決“四個全面”中的主要矛盾和根本問題上來，把一些人的短視、碎片化、滿足于枝節(jié)的傾向引導到關注我國長遠發(fā)展、全局發(fā)展、根本發(fā)展問題上來，把我們黨治國理政的思路引導到破解難題（全面深化改革）、建構秩序（全面依法治國）、唱響中國（全面建成小康社會）上來。

習近平總書記提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，立足治國理政全局和根本，著眼于現(xiàn)代化建設和民族復興長遠，確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略方向、重點領域、主攻目標。學習和領會“四個全面”戰(zhàn)略布局的思想內(nèi)涵，有必要從哲學角度來認識和把握。

■馬克思主義哲學為協(xié)調(diào)推進“四個全面”提供哲學基礎

2014年12月，習近平總書記在江蘇考察工作時強調(diào)，“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設邁上新臺階”。這里，習近平總書記首次明確提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局。2015年年初，習近平總書記主持中央政治局第二十次集體學習，內(nèi)容是辯證唯物主義基本原理和方法論，旨在使各級領導干部掌握馬克思主義科學世界觀和方法論，提高辯證思維和戰(zhàn)略思維能力，提高解決改革發(fā)展問題的本領，為協(xié)調(diào)推進“四個全面”提供哲學滋養(yǎng)和哲學基礎。

第一，馬克思主義哲學應首先是面向“問題”的哲學。習近平總書記具有強烈的問題意識，倡導問題導向。他強調(diào)指出：我們黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。他提出的治國理政思想都是針對問題的，要理解其治國理政思想，就要把握他所關注的問題，只有把握他所關注的問題，才能更好理解他的治國理政思想。今天，我們黨要協(xié)調(diào)推進“四個全面”，就必須不斷掌握馬克思主義的科學世界觀和方法論，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。顯然，習近平總書記注重的是“面向中國問題的哲學”。其實，哲學發(fā)源于疑惑和問題，問題是時代的口號，哲學又是時代精神的精華。馬克思主義哲學具有強烈的問題意識，它是面向現(xiàn)實的人的生活世界及其問題的。一部馬克思主義哲學發(fā)展史，就是不斷面向問題、分析問題、解決問題的歷史。今天，我們學習研究馬克思主義哲學，不僅要面向“文本”，更應面向“中國問題”。

第二，馬克思主義哲學是注重“增強實踐本領的哲學”。學習馬克思主義哲學包括唯物辯證法，應增強我們的擔當意識，敢于直面并破解前進中遇到的矛盾，提高化解矛盾的本領。習近平總書記指出，要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。對待矛盾的正確態(tài)度，應該是直面矛盾，并運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。今天，各級領導干部坐在矛盾的火山口上，處在矛盾的包圍當中。尤其在我國相對發(fā)展起來以后，就進入了矛盾凸顯期，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的建設等各個領域的矛盾都會凸顯出來。在這種情況下，各級領導干部都會面臨“發(fā)展的煩惱”，是否敢于直面并破解矛盾，就顯得十分重要。有的人不敢直面矛盾，遇到矛盾繞著走，甚至回避和掩蓋矛盾，缺乏敢于擔當?shù)木?，結果使矛盾堆成山，成為難啃的硬骨頭，錯失了解決矛盾的機遇。馬克思主義哲學告訴我們：矛盾是客觀、普遍存在的，矛盾運動是事物存在和發(fā)展的基本形式，也是推動事物發(fā)展的基本動力。所以，要善于自覺主動地直面各種矛盾，并積極提高解決矛盾的本領。