強調(diào)協(xié)調(diào)推進“四個全面”,意在把人們的無謂之爭引導到集中解決“四個全面”中的主要矛盾和根本問題上來,把一些人的短視、碎片化、滿足于枝節(jié)的傾向引導到關注我國長遠發(fā)展、全局發(fā)展、根本發(fā)展問題上來,把我們黨治國理政的思路引導到破解難題(全面深化改革)、建構秩序(全面依法治國)、唱響中國(全面建成小康社會)上來。
習近平總書記提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局,立足治國理政全局和根本,著眼于現(xiàn)代化建設和民族復興長遠,確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略方向、重點領域、主攻目標。學習和領會“四個全面”戰(zhàn)略布局的思想內(nèi)涵,有必要從哲學角度來認識和把握。
■馬克思主義哲學為協(xié)調(diào)推進“四個全面”提供哲學基礎
2014年12月,習近平總書記在江蘇考察工作時強調(diào),“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨,推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設邁上新臺階”。這里,習近平總書記首次明確提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局。2015年年初,習近平總書記主持中央政治局第二十次集體學習,內(nèi)容是辯證唯物主義基本原理和方法論,旨在使各級領導干部掌握馬克思主義科學世界觀和方法論,提高辯證思維和戰(zhàn)略思維能力,提高解決改革發(fā)展問題的本領,為協(xié)調(diào)推進“四個全面”提供哲學滋養(yǎng)和哲學基礎。
第一,馬克思主義哲學應首先是面向“問題”的哲學。習近平總書記具有強烈的問題意識,倡導問題導向。他強調(diào)指出:我們黨領導人民干革命、搞建設、抓改革,從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。他提出的治國理政思想都是針對問題的,要理解其治國理政思想,就要把握他所關注的問題,只有把握他所關注的問題,才能更好理解他的治國理政思想。今天,我們黨要協(xié)調(diào)推進“四個全面”,就必須不斷掌握馬克思主義的科學世界觀和方法論,努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。顯然,習近平總書記注重的是“面向中國問題的哲學”。其實,哲學發(fā)源于疑惑和問題,問題是時代的口號,哲學又是時代精神的精華。馬克思主義哲學具有強烈的問題意識,它是面向現(xiàn)實的人的生活世界及其問題的。一部馬克思主義哲學發(fā)展史,就是不斷面向問題、分析問題、解決問題的歷史。今天,我們學習研究馬克思主義哲學,不僅要面向“文本”,更應面向“中國問題”。
第二,馬克思主義哲學是注重“增強實踐本領的哲學”。學習馬克思主義哲學包括唯物辯證法,應增強我們的擔當意識,敢于直面并破解前進中遇到的矛盾,提高化解矛盾的本領。習近平總書記指出,要學習掌握事物矛盾運動的基本原理,不斷強化問題意識,積極面對和化解前進中遇到的矛盾。對待矛盾的正確態(tài)度,應該是直面矛盾,并運用矛盾相輔相成的特性,在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。今天,各級領導干部坐在矛盾的火山口上,處在矛盾的包圍當中。尤其在我國相對發(fā)展起來以后,就進入了矛盾凸顯期,經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的建設等各個領域的矛盾都會凸顯出來。在這種情況下,各級領導干部都會面臨“發(fā)展的煩惱”,是否敢于直面并破解矛盾,就顯得十分重要。有的人不敢直面矛盾,遇到矛盾繞著走,甚至回避和掩蓋矛盾,缺乏敢于擔當?shù)木?,結果使矛盾堆成山,成為難啃的硬骨頭,錯失了解決矛盾的機遇。馬克思主義哲學告訴我們:矛盾是客觀、普遍存在的,矛盾運動是事物存在和發(fā)展的基本形式,也是推動事物發(fā)展的基本動力。所以,要善于自覺主動地直面各種矛盾,并積極提高解決矛盾的本領。
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