神話與詩中的特洛伊城

特洛伊的事跡在神話和傳奇中首次出現(xiàn)。根據(jù)希臘神話中的記述，特洛伊人是指那些居住在古老特洛阿德地區(qū)（位于小亞細(xì)亞）特洛伊城的古老公民。該地雖然位于亞洲，在傳說中特洛伊城卻被視為希臘城邦的一部分，擁有與希臘文化相似的社會。在傳說中，特洛伊城最為人所知的是它從東方及西方的港口貿(mào)易中獲取的巨額財(cái)富，衣服紡織，鐵器生產(chǎn)和巨大的防御城墻。

特洛伊的皇族始祖為達(dá)耳達(dá)諾斯，在希臘神話傳說為天神宙斯和厄勒克特拉（提坦神阿特拉斯的女兒）的兒子。在傳說中達(dá)耳達(dá)諾斯在薩莫色雷斯島（位于愛琴海北部）遇上了透刻羅斯，并與他來到了小亞細(xì)亞，后來把自己的女兒嫁及達(dá)耳達(dá)諾斯，而達(dá)耳達(dá)諾斯后來建立了一個名為達(dá)耳達(dá)尼亞的王國（后來由埃涅阿斯統(tǒng)治），是特洛伊的前身。

在達(dá)耳達(dá)諾斯死后，由他的孫兒特羅斯起，把國民稱為“特洛伊人”，而達(dá)耳達(dá)尼亞王國亦改稱為特洛阿德。到特羅斯的兒子伊洛斯時，他便建立了傳說中的特洛伊城。在建城過程中，傳說宙斯賜予了一座守護(hù)神神像給特洛伊城，而為了紀(jì)念他的父親，伊洛斯便決定把此城命名為特洛伊。伊洛斯死后，其子拉俄墨冬繼位，傳說太陽神阿波羅和海神波塞冬為其筑起防御城墻和堡壘，但拉俄墨冬卻拒絕回禮。于是波塞冬便引發(fā)洪水淹浸特洛伊城，并要脅要以公主赫西俄涅作為海怪祭品。后來加上瘟疫流行，奪走了大量特洛伊人的性命。

特洛伊城遺址的發(fā)掘，始于19世紀(jì)中期

約于公元前1193年至前1183年，邁錫尼文明希臘人發(fā)動了特洛伊戰(zhàn)爭，并再次攻陷了特洛伊城。后來根據(jù)希羅多德記載，在西利比亞有一部族宣稱他們是漂流過海的特洛伊人后代。在特洛伊戰(zhàn)爭后，特洛伊在小亞細(xì)亞地區(qū)的勢力迅速消失，被新興的呂底亞王朝取代，及后又被波斯阿契美尼德帝國征服。

根據(jù)史詩《伊利亞特》記載，亞該亞人在特洛伊戰(zhàn)爭時把本營設(shè)于斯卡曼德羅斯河口，而運(yùn)兵船等戰(zhàn)船亦都在此靠岸。至于特洛伊城的位置大約于斯卡曼德羅斯平原上的一座山上，離岸約15公里。但亦有考究指當(dāng)年的海岸線與現(xiàn)今有別，現(xiàn)今的海岸線經(jīng)歷多年由斯卡曼德羅斯河沖積而形成的沖積層，所以古特洛伊城海岸線應(yīng)比現(xiàn)址向內(nèi)陸推進(jìn)5公里。

荷馬的另一部著作《奧德賽》，亦對特洛伊城有進(jìn)一步的描述。在羅馬帝國時期，詩人維吉爾曾于著作《埃涅阿斯紀(jì)》對此再加以詳盡闡述。以上史料，使當(dāng)時多數(shù)希臘人及羅馬人確信荷馬史詩中的特洛伊城位于安那托利亞上。而對于特洛伊戰(zhàn)爭的發(fā)生時期，當(dāng)時不同的歷史學(xué)家有不同的估計(jì)：埃拉托色尼估計(jì)于公元前1184年完結(jié)，希羅多德估計(jì)于公元前1250年完結(jié)，而多里斯更估計(jì)早于公元前1334年便已完結(jié)。

有少數(shù)當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為，荷馬史詩中的特洛伊城并不是位于安那托利亞，而是位于英國、克羅地亞和斯堪的那維亞。另有學(xué)者認(rèn)為特洛伊人原屬匈牙利的游牧民族馬扎爾人的一分支，后來遭到赫梯王國的攻擊，才橫越海峽至特洛伊城舊址定居。在特洛伊戰(zhàn)爭后，特洛伊人沿著地中海北岸出逃，直至到達(dá)意大利，形成了伊特魯立亞文明。

這些建筑雖已倒塌敗落，但從殘存的墻垣、石柱來看，氣勢相當(dāng)雄偉

特洛伊遺址發(fā)現(xiàn)的意義

特洛伊考古遺址對于理解歐洲文明早期發(fā)展的關(guān)鍵時期具有重大意義。而且，由于它對荷馬的伊利亞德創(chuàng)造性藝術(shù)兩個多世紀(jì)的深刻影響，使特洛伊更具有了文化上的重要性。

特洛伊以其四千多年的歷史成為世界上最著名的考古遺址之一，它廣泛的遺存物是安納托利亞和地中海文明之間聯(lián)系的最重要最實(shí)質(zhì)的證明。特洛伊于公元前13或是12世紀(jì)遭到來自希臘的斯巴達(dá)人和亞該亞人的圍攻，這一史實(shí)由荷馬寫進(jìn)史詩而流傳千古，而且從那時起它還啟發(fā)了世界上眾多藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。