認(rèn)識四個環(huán)境：一個是科學(xué)技術(shù)革命。當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)革命非常重要毋庸置疑，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，那種唯科學(xué)主義和技術(shù)中心論也伴隨而來，西方出現(xiàn)了技術(shù)中心論、價值中心論等東西，甚至出現(xiàn)宇宙主義思潮，影響著人們，其帶來的后果就是對人文精神的排斥，對價值理性的否定。二個是全球化。全球化帶來了機遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)，這個挑戰(zhàn)突出表現(xiàn)為西方的霸權(quán)主義。西方利用其技術(shù)優(yōu)勢宣揚價值觀，甚至提出了價值外交，這是培育和踐行社會主義核心價值觀面臨的一個巨大的挑戰(zhàn)。三個是市場化。市場經(jīng)濟(jì)通過市場競爭合理的配備資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的優(yōu)勢是不容否定的，但是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，片面追求個人、群體和集團(tuán)的利益最大化的傾向出現(xiàn)，世俗化、低俗化、媚俗化導(dǎo)致人的工具化、功能化。四個是傳媒時代。當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)、法律、傳媒成為世界發(fā)展的三大力量。金錢與法律較量，傳媒挑戰(zhàn)法律和道德底線，對于年輕人來講是最大的沖擊。

轉(zhuǎn)變一個觀念：在利益多元化的情況下，如何實現(xiàn)一元指導(dǎo)思想和多元社會思潮共存統(tǒng)一，社會主義核心價值觀提出了一個全新的視角。必須實現(xiàn)這樣一個轉(zhuǎn)化，把過去的獨斷理性、話語霸權(quán)轉(zhuǎn)換成為我們的交往理性，轉(zhuǎn)換成為對話和交流，在尊重差異中實現(xiàn)社會認(rèn)同，在尊重多樣性中達(dá)成價值共識。我們過去思想教育很重要的一個問題就是老師講、學(xué)生聽?，F(xiàn)在看來，在思想政治工作、思想道德建設(shè)中必須摒棄話語霸權(quán)形成交往的體系，通過在交往中實現(xiàn)社會認(rèn)同，在交流中實現(xiàn)價值認(rèn)同，達(dá)成社會共識。核心價值觀的形成和培育不是一個價值統(tǒng)一的過程，而是一個價值重疊的過程。比如說愛國，你可以從你的實際去愛國，我可以從我的實際去愛國，在愛國的思想上我們的價值觀是重疊的。而不是像過去我們只是嘴上說，變成一個口頭禪。

解決三個矛盾：第一個矛盾是人們的日常意識和社會主義意識的矛盾。日常意識往往是以個人利益來反應(yīng)現(xiàn)實，不可能使社會本質(zhì)的問題得到完美的反應(yīng)。社會主義意識是經(jīng)過中國人民一百多年的奮斗才得出的只有社會主義才能救中國的結(jié)論，是一個長期積累的社會發(fā)展的規(guī)律。這兩者的關(guān)系常常會出現(xiàn)矛盾，怎么解決好這一對矛盾，是培育和踐行社會主義價值觀過程中一個很重要的急需解決的問題。第二個矛盾是工具理性和價值理性的矛盾?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會把工具理性提到首位。工具理性的特點是以個人目的的實現(xiàn)為主，其存在具有合理性，但是不能把工具理性變成獨領(lǐng)社會風(fēng)騷的一種理性形式，失去其價值方向。要處理好工具理性和價值理性的矛盾，比如說我們現(xiàn)在搞民生，要在讓老百姓得到好處的同時，凝聚出共同的實現(xiàn)中國夢的力量，將其提升到國家富強、民族獨立和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這樣的高度。第三個矛盾是個體意識與民族意識的矛盾。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個人意識得到普遍提高，但是如果不加以引領(lǐng)，它就可能成為個人主義、利己主義、享樂主義的溫床，甚至?xí)驘o政府主義發(fā)展。民族意識是個體積極性的集合、是個體的總集。因此，要處理好個體意識和民族意識的矛盾。

3. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“肥沃土壤、思想資源、源頭活水”

湖南日報：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。培育踐行社會主義核心價值觀與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么關(guān)系呢？

王澤應(yīng)（湖南師范大學(xué)道德文化研究中心教授）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的肥沃土壤、思想資源、源頭活水。社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展和全面振興有著引領(lǐng)方向、提供動力和價值支撐的功能效用。培育踐行社會主義核心價值觀必須而且應(yīng)當(dāng)立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在弘揚和光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中使其獲得精神的滋養(yǎng)和民族價值的認(rèn)同。

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的題中要義。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)成社會主義核心價值觀的文化根基和精神血脈。文化根基和精神血脈的定性強化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，凸顯出中華傳統(tǒng)文化是中華民族的文化之“根”和精神之“魂”。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想資源和肥沃土壤。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義的價值觀念，是社會主義與中國當(dāng)代改革開放的實踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并總結(jié)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為社會主義核心價值觀提供價值支撐和道義支持。在中華文化的結(jié)構(gòu)體系中，社會主義核心價值觀是其樞紐和精髓。中華民族之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不斷繁榮興盛，其重要原因之一就是我們的一代又一代先人創(chuàng)造了綿延不斷的符合社會發(fā)展趨勢的核心價值觀和核心價值體系，并以此為精神支柱建構(gòu)起了我們民族生生不息的精神家園。