孝敬是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本與命脈,積淀了中華民族深厚的道德文明精華。當(dāng)前,我們追本溯源,以孝敬教育加強黨員干部道德修養(yǎng)顯得尤為必要。
孝敬美德在傳統(tǒng)道德中居于“元德”“首德”“首善”地位,是其他道德得以產(chǎn)生的原發(fā)元素。宋代的儒學(xué)家們?nèi)诤狭斯苤偬岢龅?ldquo;四維”,將人們應(yīng)該遵循的道德規(guī)范系統(tǒng)總結(jié)為“八德”:“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”,孝居于首位。孝敬的本義是子女“善事父母”,也就是子女懷著愛心去侍奉、贍養(yǎng)父母,包括從物質(zhì)上贍養(yǎng)和悉心照料父母,從精神上體貼、關(guān)心、愉悅父母。
孝敬在社會層面的擴(kuò)展是“親親敬長”,也就是對朋友、師長、他人的孝。在古人看來,一切人際關(guān)系均是基于孝而發(fā)生的,因此,在社會生活中,要實現(xiàn)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。強調(diào)對社會行孝,做一個友善的人。千百年來,孝敬逐步演化積淀凝練成為中華民族獨特的精神標(biāo)識,它所表達(dá)的既是子女對父母的一種愛敬的情感,更是每個人為人處世必須遵循的基本價值準(zhǔn)則,發(fā)揮著整合社會意識、引導(dǎo)人們行為的作用。
以孝敬美德為核心內(nèi)容的孝敬文化,滲透到百姓生活的方方面面,深刻影響著人們的價值取向和行為方式,是人們道德修養(yǎng)的重要方面。孝敬文化由孝敬父母到為人處世,貫穿于人的一生,囊括了一切合乎傳統(tǒng)倫理道德的行為規(guī)范。孝敬文化是中華民族傳統(tǒng)美德的獨特基因,深深根植于中國人的內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。
孝敬與愛國一脈同源。愛國心不僅包括對故鄉(xiāng)的情感,更包含著對父母的依戀和對祖先的崇拜。孝敬與廉政是相生相依的共同體,廉政是孝敬理念在公權(quán)關(guān)系中的具體體現(xiàn)?;诰从H榮親的需要,孝敬體現(xiàn)了忘我奉獻(xiàn)與自強不息的世界觀、人生觀、價值觀,以及由此生發(fā)的誠實守信、與人為善、熱愛祖國、感恩奉獻(xiàn)、自強不息等優(yōu)秀品格,成為黨員干部修養(yǎng)高尚道德的起點與前提。
孝敬是社會文明的基礎(chǔ),是社會和諧的前提。當(dāng)今時代,對人民孝順,甘當(dāng)人民的公仆是中國共產(chǎn)黨人的政治倫理之綱,對黨忠誠、對人民孝順,為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗理所當(dāng)然地成為中國共產(chǎn)黨人的孝敬觀。
要推陳出新,從發(fā)掘、揚棄、轉(zhuǎn)化、融入四個方面著手,凝練孝敬美德,以孝敬教育加強黨員干部道德修養(yǎng)。要在生活實踐等方面發(fā)掘孝敬資源,使中華民族孝敬資源寶庫不斷得到豐富。在揚棄中凝練孝敬美德,從養(yǎng)親、敬親、諫親、尊老等孝敬美德中汲取適應(yīng)發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化需要的思想精華。在轉(zhuǎn)化中賦予孝敬美德鮮明的時代特色,將孝敬的內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,在傳承孝敬父母美德的基礎(chǔ)上,把繼承父志轉(zhuǎn)化為繼承父輩振興中華的大志,把誠信待友轉(zhuǎn)化成為誠實守信、真誠自信的優(yōu)秀品格,把立身立功轉(zhuǎn)化成為祖國、為人民努力成才、建功立業(yè)的不懈追求。在融入中加強道德修養(yǎng),黨員干部在工作和生活中要向往和追求講孝敬、尊孝敬、守孝敬的生活,形成向上的動力、向善的力量,追求美好崇高的道德境界,做孝敬父母、服務(wù)群眾、愛崗敬業(yè)的人,做忠于黨、忠于祖國、忠于人民的人。
(作者為中共南華縣委黨校教研室主任)
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