所以習(xí)近平總書記說,人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀,承載著一個民族、一個國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。這確實是很有見地的。
價值系統(tǒng)和知識系統(tǒng)的關(guān)系,對于我們認識和分析到底如何倡導(dǎo)和培育社會主義核心價值觀具有直接的幫助作用。
當(dāng)前倡導(dǎo)和培育核心價值觀容易陷入的一個誤區(qū),就是把價值系統(tǒng)的道德知識當(dāng)作知識系統(tǒng)的學(xué)科知識來灌輸。而實際上,兩者之間具有截然不同的屬性。人們對于學(xué)科知識,是可以通過背誦、記憶乃至灌輸?shù)姆绞将@得的,這也是學(xué)科知識傳授的基本方式。
但是,人們對于道德知識的接受,具有截然不同的機理。對于道德知識,人們主要是通過熏陶、浸染、領(lǐng)悟、體驗等非常主觀化的方式獲得,這其中夾雜著大量心理的、情感的乃至情緒性的因素。如果不考慮這樣一個復(fù)雜的機理,把道德知識當(dāng)作學(xué)科知識來灌輸,就會出現(xiàn)視而不見,聽而不聞,無動于衷,甚至厭惡反感的尷尬局面。
比如,教育孩子記住一個方程式,不出5遍,孩子肯定就記住了,但是,教育孩子要做一個好人,說上1000遍,可能也沒有什么效果。一些教師和家長常常認為,只要把道德知識傳遞給了學(xué)生,學(xué)生就應(yīng)當(dāng)而且能夠按照要求去做。而實際的情況是,如果不考慮這樣一個復(fù)雜的機理,這種做法難免淪為道德說教,這種道德說教如果與青春期的逆反等碰撞在一起,就會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果,嚴(yán)重地削弱道德知識的吸引力、感染力和親和力。
核心價值觀具有什么樣的功能?至少有以下三種功能:一是約束功能,就是告訴我們一種尺度和標(biāo)準(zhǔn),比如什么是好的,什么是不好的,什么是善的,什么是惡的。二是調(diào)節(jié)功能,使人正確地認識和處理人與自我、人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。三是驅(qū)動功能,就是激發(fā)人內(nèi)在的創(chuàng)造,激發(fā)能動性,放飛夢想,實現(xiàn)自己人生的價值,就像馬斯洛所說的,人生的巔峰體現(xiàn)。所以核心價值觀非常重要,沒有這樣一種約束功能、調(diào)節(jié)功能和驅(qū)動功能,人就可能不知道怎么活。
人要活著,離不開經(jīng)濟基礎(chǔ),但要活得有意思、有意義,活得精彩,則離不開核心價值觀。
(作者系中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心研究室主任、博士)
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