一、核心價值觀確立的歷史意義

2012年11月，中共十八大提出社會主義核心價值觀，包括三個層面，即：國家方針層面的“富強、民主、文明、和諧”，社會制度層面的“自由、平等、公正、法治”，個人素質(zhì)層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這覆蓋國家、社會、個人三個層面的12個詞、24個字，是對我國社會主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想及理想追求的最新概括和精確定位，也是黨代表全國人民對一百多年來幾代民族先賢、無數(shù)志士仁人追求祖國富強和人民幸福的理想信念的高度概括，為源遠流長的民族精神注入了新時代的生命力。

這一核心價值觀的確立，如果放到一百多年來中國近代歷史發(fā)展進程的背景下來看，甚至放在二千多年來中國文明發(fā)展史上來看，其歷史意義都非常重大，在黨執(zhí)政以來60多年歷史上看，更是具有里程碑意義。

所謂核心價值觀，即一個社會群體普遍認(rèn)可并遵行的價值理念、社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這是凝聚社會群體的精神紐帶和引導(dǎo)人們生活的理想信念。每個文明社會群體，都會有一定的核心價值觀，只是表現(xiàn)形式不同，或隱或顯。中國自漢代以降至近代以前的二千年間，歷代王朝崇奉儒學(xué)，提倡“忠孝仁義禮智信”等儒家學(xué)說，作為經(jīng)邦治國、教化人民的核心價值。“忠君愛國”， 即對君王及國家的忠誠不二；“孝親敬長”，即對親長及家族的順從維護。“忠孝”二字，從君王國家和血緣家族兩個基本社會結(jié)構(gòu)層面，規(guī)定了服從規(guī)則和等級秩序。“仁義禮智信”則為個人的立身之本、處世之道，稱為“五常”，用以規(guī)范人們的言行，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。這一套儒學(xué)價值維系了家國一體的君權(quán)家族等級制度，雖歷經(jīng)朝代更替、帝王易姓、爭戰(zhàn)分合，仍一直被歷朝君王沿襲承繼，維系著大一統(tǒng)的中華文明主體，不致分散流敗?，F(xiàn)在社會主義核心價值觀中關(guān)于個人素養(yǎng)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，某些因素就是對傳統(tǒng)個人道德修養(yǎng)、為人處世之道的改造與繼承。

關(guān)于國家和社會層面的核心價值，在近代以來則經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)變。近代鴉片戰(zhàn)爭以后，由工業(yè)文明而興起的西方列強靠堅船利炮和工業(yè)商品打破了中華文明的封閉天下，政治侵略和經(jīng)濟掠奪步步進逼，中國面臨前所未有的亡國滅種危機，以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)、傳統(tǒng)價值支撐的舊制度，已不能抵御工業(yè)文明的沖擊。為救亡圖存，一代代先覺、先賢、先進分子，開始探索在新的世界生存環(huán)境之下，國家和民族的生存發(fā)展之道，尋求新的理想信念和社會目標(biāo)，以圖引領(lǐng)國家和人民走出危機，重新振興。從馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)等洋務(wù)思想家提出求“富強”而學(xué)習(xí)西方；到康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等維新思想家提出學(xué)習(xí)西方“平等”、“民主”理念，培養(yǎng)“愛國”新民，建立“文明”社會和憲政制度；后至孫中山提出民族、民權(quán)、民生“三民主義”，踐行民主、法治的共和制度；五四新文化運動提出“科學(xué)”、“民主”、個人自由、人權(quán)平等；直至中國共產(chǎn)黨提出反對階級壓迫和剝削，追求社會“公正”——一代代民族先進分子提出的先進理念，成為各個時期引領(lǐng)民眾追求的理想和目標(biāo)，無數(shù)先驅(qū)志士為之不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，奮斗不息。正是這些先進分子提出的代表時代方向的價值理念，逐漸被人們所接受，為古老的中華民族注入新的生命力，給源遠流長的中華文明注入新的精氣神，從而使得中國在近百多年來，雖歷經(jīng)外患內(nèi)憂、艱難曲折，而仍能前行不輟，開辟出自己的前進道路。所以說，現(xiàn)今黨提出的“富強”、“民主”、“文明”、“自由”、“平等”、“公正”、“法治”等核心價值理念，就是近代以來歷代民族先進分子所倡導(dǎo)，并被社會大眾所認(rèn)可和接受，引領(lǐng)中國社會前進的“關(guān)鍵詞”。

二、核心價值觀確立的時代價值

1949年黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立，開始探索民族振興、走向富強的道路。但又出現(xiàn)了左傾錯誤，導(dǎo)致文革浩劫的災(zāi)難。改革開放后，市場經(jīng)濟喚起了人民的創(chuàng)造力，迄今30余年來，經(jīng)濟得到高速發(fā)展，經(jīng)濟總量達到世界前列，創(chuàng)造了“中國奇跡”，一百多年來國人尋求“富強”的夢想，正在變成現(xiàn)實。但是，在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，社會、制度、文化、習(xí)俗及人的素質(zhì)等出現(xiàn)失衡，造成價值觀混亂、社會風(fēng)氣敗壞、道德觀念淡薄、重利輕德、金錢至上等社會腐敗現(xiàn)象，社會文化生態(tài)嚴(yán)重惡化，民族精神受到腐蝕，社會發(fā)展方向被扭曲。就在全國人民對此陷入迷茫和憂慮之際，黨提出的核心價值觀，確立了國家改革的方向、社會發(fā)展的目標(biāo)及公民的基本道德。

核心價值觀的理念，有一些既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及近代以來國人理想追求的恢復(fù)和繼承，也包含著對黨執(zhí)政以來執(zhí)政理念的反省與矯正。如“和諧”理念是對“斗爭”觀念的矯正，“法治”理念是對“人治”傳統(tǒng)的矯正，“友善”理念是對“階級仇恨”觀念的矯正，“公正”理念是對貧富差距加大趨向的矯正，“誠信”理念是對經(jīng)濟無序競爭導(dǎo)致誠信缺失的矯正等。因此，核心價值觀既繼承了傳統(tǒng)文化精華及近代以來中國人的追求，也凝聚了當(dāng)今全國人民的愿望理想，可以說是中華民族在新時代的精神旗幟。這一核心價值觀的確立，在黨執(zhí)政60多年的歷史上具有承前啟后的里程碑意義，是引領(lǐng)全國人民團結(jié)起來，為實現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的精神力量。