普及歷史研究成果 應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義(2)

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普及歷史研究成果 應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義(2)

其五,歷史知識(shí)社會(huì)化進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。這一進(jìn)程已經(jīng)給現(xiàn)代社會(huì)打上了深深的文化烙印,使社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化。從本質(zhì)上看,歷史知識(shí)社會(huì)化具有自組織性和良性循環(huán)的發(fā)展機(jī)制,是一個(gè)不斷反饋、不斷強(qiáng)化的過(guò)程,也是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程。事實(shí)上,推進(jìn)歷史知識(shí)社會(huì)化已經(jīng)日益成為社會(huì)的自覺(jué)行為,人們?cè)谕七M(jìn)歷史知識(shí)社會(huì)化的進(jìn)程中受到影響。

正是在這個(gè)背景下,歷史虛無(wú)主義思潮的核心觀念才得以通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品、影視、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道,滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。只有認(rèn)識(shí)到歷史知識(shí)社會(huì)化這一現(xiàn)象,我們才能對(duì)歷史虛無(wú)主義的傳播進(jìn)行更好的把握,并提出有針對(duì)性的、行之有效的應(yīng)對(duì)措施。

從兩個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義

身體力行,敢于澄清和糾正當(dāng)前歷史知識(shí)社會(huì)化進(jìn)程中的問(wèn)題和錯(cuò)誤,為馬克思主義史學(xué)的健康發(fā)展作出積極有益的貢獻(xiàn),乃是史學(xué)工作者的歷史使命。通過(guò)理論闡釋、實(shí)證分析等學(xué)術(shù)性的客觀研究,加強(qiáng)對(duì)中國(guó)近代歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中國(guó)歷史發(fā)展道路等重大問(wèn)題的理論研究,同時(shí)加強(qiáng)比較研究,鮮明地揭示歷史虛無(wú)主義對(duì)民族和國(guó)家的危害,運(yùn)用馬克思主義唯物史觀這一利器,從學(xué)理上批判歷史虛無(wú)主義思潮,是我們應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

不過(guò),僅有上述環(huán)節(jié)顯然是不夠的,我們還需要把握另外一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),即引導(dǎo)社會(huì),用正確的歷史觀來(lái)認(rèn)識(shí)歷史。通過(guò)這一環(huán)節(jié),我們可以向全社會(huì)展現(xiàn)我們批判歷史虛無(wú)主義思潮的研究成果,使大眾認(rèn)識(shí)到這一思潮的危害。只有把握這一環(huán)節(jié),我們才能在應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義問(wèn)題上去偽存真、去蔽除惑。這一環(huán)節(jié)是實(shí)際操作層面的問(wèn)題,也是史學(xué)知識(shí)的普及問(wèn)題。作為歷史知識(shí)的重要傳播主體,歷史研究者應(yīng)該主動(dòng)參與歷史知識(shí)社會(huì)化進(jìn)程。要想做好史學(xué)普及工作,就必須有讀者群、聽眾群,否則就只能是空談。在這方面,前輩學(xué)者已經(jīng)為我們做出了榜樣。著名歷史學(xué)家吳晗先生主張學(xué)術(shù)研究應(yīng)該與知識(shí)普及相結(jié)合,從1959年起,他主編通俗歷史讀物《中國(guó)歷史小叢書》和《外國(guó)歷史小叢書》,此后又主編《中國(guó)歷史常識(shí)》七冊(cè)。這些著作融學(xué)術(shù)性、大眾性和趣味性于一體,在歷史知識(shí)讀物中獨(dú)具魅力。由此興起的史學(xué)通俗化浪潮,上承新史學(xué)遺風(fēng),下啟當(dāng)代講史人的智慧,在現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展中留下了光輝的一頁(yè)。當(dāng)前我們的史學(xué)普及,也應(yīng)當(dāng)秉承這樣的思路。

歷史主義與歷史虛無(wú)主義的區(qū)別,從根本上來(lái)講,是一個(gè)認(rèn)識(shí)歷史的原則和方法的問(wèn)題。歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)性錯(cuò)誤,是用不正確的歷史觀來(lái)分析歷史,以偏概全,從而違背了歷史的客觀性原則和歷史研究的整體性原則。歷史虛無(wú)主義的最大危害,在于傳遞錯(cuò)誤的歷史觀,帶來(lái)價(jià)值觀的混亂。因此,在史學(xué)普及之時(shí),我們要把歷史觀、認(rèn)識(shí)歷史的原則與方法等基礎(chǔ)史學(xué)理論的普及工作,提到重要位置上來(lái)。

(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員)

責(zé)任編輯:艾磊校對(duì):總編室最后修改:
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