20世紀(jì)90年代以來，隨著歷史虛無主義思潮的泛起和蔓延，批評(píng)、批判和抵制這一思潮的論著不斷推出。這些論著對(duì)歷史虛無主義的思想淵源、形成背景、主要觀點(diǎn)、具體表現(xiàn)，進(jìn)行了系統(tǒng)闡述和總結(jié)，深刻揭示了歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)與危害，也提出許多克服、應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的方法。筆者在此對(duì)歷史虛無主義的傳播背景予以分析，并提出一些應(yīng)對(duì)措施，希望能夠引起讀者的思考。

歷史知識(shí)社會(huì)化

我們對(duì)歷史虛無主義思潮的批判，從它剛剛露頭的時(shí)候就開始了。然而時(shí)至今日，這一思潮卻有愈演愈烈之勢，這與其傳播背景有著密切關(guān)系。以往，我們?cè)诮沂練v史虛無主義產(chǎn)生的背景和根源上做了大量工作，但對(duì)于其傳播背景還缺少應(yīng)有的關(guān)注。這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起重視，尤其值得注意的是，當(dāng)前的歷史知識(shí)社會(huì)化現(xiàn)象對(duì)歷史虛無主義的傳播，產(chǎn)生了一定作用。

歷史知識(shí)社會(huì)化是歷史文化研究的一個(gè)特定論域，可以看作歷史知識(shí)的傳播過程。對(duì)于社會(huì)一般成員來說，歷史知識(shí)社會(huì)化是其個(gè)體的歷史知識(shí)的形成過程。對(duì)于一個(gè)民族來說，則是指民族的歷史文化的傳承過程，亦即那些歷史方面的知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀和信仰等，通過各種各樣的方式和渠道，一代代延傳下來的過程。歷史知識(shí)的社會(huì)化與歷史知識(shí)的傳播緊密相關(guān)，可以看作歷史知識(shí)的最廣泛普及。當(dāng)前，歷史知識(shí)社會(huì)化趨勢表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

其一，歷史知識(shí)的傳播途徑多元化，傳播主體多樣化。歷史知識(shí)的傳播需要載體和媒介，傳統(tǒng)的史學(xué)傳播媒介主要是紙質(zhì)的平面媒體。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入所謂“后大眾傳播時(shí)代”，除了史學(xué)、文學(xué)作品等紙質(zhì)媒介以及學(xué)校教育外，互聯(lián)網(wǎng)、廣播、影視等現(xiàn)代媒體，在歷史知識(shí)社會(huì)化的過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。在傳統(tǒng)的傳播方式下，歷史知識(shí)的傳播一般有賴于專業(yè)人員。當(dāng)今歷史知識(shí)傳播的主體則向全社會(huì)擴(kuò)大?，F(xiàn)代化傳播手段的出現(xiàn)，使得知識(shí)信息的獲得越來越快捷、方便，非專業(yè)人員也可以進(jìn)行歷史知識(shí)的二次甚至多次傳播，更多地占據(jù)歷史知識(shí)傳播的舞臺(tái)。

其二，歷史知識(shí)容量加速增長。由于社會(huì)各界的廣泛參與，當(dāng)今歷史知識(shí)的增長超過以往任何時(shí)代，歷史知識(shí)普及成為人類日益重要的社會(huì)活動(dòng)。這反映出人類對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)能力不斷增強(qiáng)。歷史知識(shí)的激增對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生日益深刻的影響，并逐步成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，?ldquo;個(gè)人向完整個(gè)人的發(fā)展”過程中起到了重要作用。

其三，歷史知識(shí)向社會(huì)加速滲透。當(dāng)前，歷史知識(shí)社會(huì)化趨勢表現(xiàn)為歷史知識(shí)普及的速度不斷加快。由于傳播主體的多元化和傳播方式的多樣化，歷史知識(shí)向社會(huì)的傳播達(dá)到了驚人的速度，最能說明這個(gè)問題的是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和推廣。網(wǎng)絡(luò)的普及速度超過了人類歷史上任何一種文化傳播途徑，從而帶動(dòng)了歷史知識(shí)的空前傳播。

其四，歷史知識(shí)社會(huì)化表現(xiàn)為歷史思想及觀念的潛移默化。歷史知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)日益體現(xiàn)出其深刻的思想及觀念價(jià)值，人們并非單純地接受和了解歷史，而是在潛移默化中接受歷史思想及觀念的影響，并用這些思想和觀念解釋現(xiàn)代生活。例如，和諧發(fā)展觀念就吸收了中國古代大同觀念的精華。