在今天，“從上做起”的“上”首先指的是職務(wù)居上者，如縣之于鄉(xiāng)，市之于縣，省之市……“從上做起”首先在于道德自律，“上”應(yīng)為“下”的楷模。不僅應(yīng)當(dāng)“一級說給一級聽”，更就應(yīng)“一級做給一級看”?，F(xiàn)在盡管建立這樣的道德秩序仍屬于無奈，層次也不夠高，但這對于維系整個社會道德心理的平衡，仍然十分必要。然而，建立這樣的道德秩序，僅靠居其上者的“內(nèi)心自省”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須由整個社會制訂必要道德規(guī)范以為繩墨。實(shí)際上，這樣的規(guī)范，我們并不缺乏，只是這些規(guī)范所施之的人群發(fā)生了錯位。有人說，這些年的道德要求，對干部進(jìn)行的“廉潔自律”教育，對群眾進(jìn)行的是“三個主義（社會主義、集體主義、愛國主義）”教育，孩子們進(jìn)行的是“雷鋒精神”教育——共產(chǎn)主義精神之謂也，也就是要求孩子們，“從小準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗”！這種說法雖然不太全面，但從各種媒體的報道來看，似乎又在不時地暗示著這樣的事實(shí)。這種事實(shí)的本身，勢必對整個社會法治風(fēng)氣建設(shè)帶來消極的后果。

提倡“從上做起”，并不否定“從我做起”。作為一種道德自律，“從我做起”不僅必要而且是“俗成于下”的標(biāo)志。盡管在依法治國、實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)、政風(fēng)根本好轉(zhuǎn)尚需要一個過程的情況下，至于一般群眾、一般黨員，“從我做起”即便只為辦一件百分之百正當(dāng)而又合法的事情，不求人情，不走“后門”，往往仍會遇到很多麻煩和挫折，生發(fā)出諸多不解和困惑，客觀需要以“從上做起”中居“上”的那部分人嚴(yán)格自律。倘若這個“從我做起”中的“我”不肯“自律”，一般群眾的“我”只能徒喚奈何而已。但這樣說，并不意味著作為一般群眾的“我”，眼睛可以只盯著領(lǐng)導(dǎo)層面自律而忽視自身的“從我做起”。唯物辯證法則表明，“風(fēng)”（法）與“俗”也是一個相互影響著的矛盾體，二者同樣在矛盾中消長，并在一定條件下轉(zhuǎn)化。這幾年一些地方法治廢馳、社會風(fēng)氣腐敗，既有“老虎”作惡，也有“蒼蠅”作祟，“老虎”與“蒼蠅”成了腐敗環(huán)境的共生物。光打老虎，不拍蒼蠅，蒼蠅很可能會成長為會飛的老虎；只拍蒼蠅，不打老虎，新的蒼蠅又會化蛆重生，更加有恃無恐。正是從這個意義上，黨中央高擎“老虎蒼蠅一起打”的反腐大旗，“打老虎”打出得是法紀(jì)的堂堂威嚴(yán)，“拍蒼蠅”拍出得是廉政的良好環(huán)境，雙關(guān)齊下、標(biāo)本兼治，彰顯了唯物辯證法的勝利。法治建設(shè)情同此理，“從上做起”行的是風(fēng)范，將產(chǎn)生“不令而行”的示范效應(yīng)；“從我做起”樹得是風(fēng)尚，人人從我做起，社會將源清流潔、清風(fēng)習(xí)習(xí)。二者共同構(gòu)成了社會文明的精神實(shí)體，并壘起厚重國體的法治基礎(chǔ)。在這里，黨風(fēng)與國風(fēng)、政風(fēng)與民風(fēng)、法治與風(fēng)俗，便真正實(shí)現(xiàn)了“法立于上則俗成于下”的有機(jī)統(tǒng)一。

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