A國是菲律賓，它差不多集中了發(fā)展中國家的所有病癥：人口暴漲、貪污腐敗泛濫、司法不公、貧富懸殊、國家負債達到極限、銀行業(yè)癱瘓、投資退縮，經(jīng)濟長期紊亂。其前總統(tǒng)馬科斯在受賄時常說：“放心吧，你們要什么樣的法律，盡管告訴我，我就會讓國會通過。”

菲律賓只是一個縮影。在非西方國家，采用西方民主模式幾乎都因“水土不服”而陷入失望或絕望：民主政治成了政治精英的特權(quán)、政客們爭權(quán)奪利的工具，以及當選者實行“新權(quán)威主義”的政治合法性盾牌，法治進展緩慢，甚至造成社會動蕩，經(jīng)濟、民生遭殃。

事實上，“任何法律制度就其本質(zhì)而言，都是文化的產(chǎn)物，都是與特定的民族語言、歷史、習俗等密切相關(guān)的既有普遍性，又有特殊性的文明體系”。即使是西方法律，也具有先有習慣，后由國家認可的自下而上的自發(fā)性特征。因此，法治的確立是一個漫長的過程，而法治確立的成功與否取決于一個國家綜合的政治文化環(huán)境，取決于法制與經(jīng)濟、政治、文化、社會、環(huán)境生態(tài)、黨建等復(fù)雜而廣泛的現(xiàn)實因素之間的互動與關(guān)聯(lián)。

整套的西方民主制度、法律制度可以復(fù)制，但歷史、民族文明、習俗是無法復(fù)制的。無論是法治，還是民主，都應(yīng)該具有多元性。西方民主不是通向法治的唯一道路。

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