富商吃老虎肉被重判的法外意義

“自然史上從來沒有過像今天這樣，一種生命形式威脅著這么多別的生命形式。”老虎作為自然界最為兇猛可畏的動物種群，本來是一種嚴重威脅其他生命形式的動物，曾幾何時，竟然成了受其他生命形式威脅的生命形式，此乃老虎的悲哀。能威脅老虎的生命形式當然是人了。為此，《野生動物保護法》將老虎列為國家一級瀕危保護動物，嚴禁傷害和吃老虎肉，違者要接受法律處罰。

吃老虎肉違法，徐某當然懂，其之所以明知故犯，是因為綜合公訴機關的指控和證人的指證，烤虎骨、剔虎爪、藏虎鞭、啖虎肉、喝虎血酒，是這名富商的特殊嗜好。就像某些富豪嗜賭、嗜毒、嗜黃等一樣。

從報道披露的事實分析，徐某之好吃虎肉，已經(jīng)遠遠超出了吃的本來意義，而是在借“吃”來炫耀吃者的財力、地位，從而滿足虛榮心。這樣的吃不再是為了滿足“胃”的需要，而是為了“臉面”的需要。你吃蛇，我就吃猴腦；你吃貓，我就吃老虎，看誰更有檔次？

這種吃法絕對是野蠻的、恐怖的，也是罪惡的。

對這種觸犯法律的吃，理應予以嚴懲，徐某被重判13年不冤。在此，我不想探究該案的法律意義，而是想探討一下該案的法外意義。

哲學家馬克思·韋伯提出了個著名的公式，即用“克制消費欲望+全力積累資本”來概括倫理和企業(yè)經(jīng)營?？贾恍┩鈬鴥?yōu)秀企業(yè)家，他們確實是這樣一種將禁欲與謀利統(tǒng)一起來的獨特群體。他們在創(chuàng)業(yè)階段克制消費欲望，在克勤克儉中完成資本積累，同時積賺起道德力量，以此成就一種純粹的“發(fā)展型人格”力量。他們最終取得經(jīng)濟、道德、文化的全面成功，與創(chuàng)業(yè)階段的自我道德約束密不可分。

反觀我國個別富商，他們不是通過禁欲去謀利，而是為了縱欲去謀利，因果顛倒，因而常常做出為富不仁、違法亂紀的缺德事。譬如徐某，其走上犯罪道路，不是源于法律知識欠缺，而是根植于道德危機，也即是放縱了自己的欲望。這點與很多淪為罪犯的富商、企業(yè)家極為相似，一夜暴富后，私欲便開始極度膨脹，一擲千金，就為了滿足自己的特殊嗜好，什么法律法規(guī)全不在話下。

徐某的下場警示個別富豪們，縱欲必敗，一定不能放縱自己的特殊嗜好，否則就會身敗名裂。