任何理論的創(chuàng)立和發(fā)展，不僅要以本國的歷史和現(xiàn)實為基礎(chǔ)，也要以本國的文化傳統(tǒng)為源頭。中國特色社會主義理論體系的形成，始終堅持以馬克思主義為指導，以中國經(jīng)驗為依據(jù)，同時也不斷吸納了中華文化中的思想資源，其許多思想觀點都帶有中華文化的基因，有中華文化的深刻烙印。這不僅使中國特色社會主義理論體系對當代中國問題的解答和闡釋，有著堅實的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，也有著深厚的文化底蘊。在中國特色社會主義理論體系的話語中，中華文化積淀的思想精華、思維方式、價值追求得到再次展開，并被充分融會貫通，賦予新的時代精神，成為促進中國特色社會主義發(fā)展的重要思想元素。

一、思想精華的吸納和傳承

中華文化有著豐富的思想精華，這些思想精華滋養(yǎng)著中華民族，也凝練著中華民族的精神氣質(zhì)。中國特色社會主義理論體系著眼于當代中國的發(fā)展和中華民族的復興，表達的是當代中國共產(chǎn)黨人的思想認識和社會情感，這其中也必然包含著對中華文化思想精華的吸納。中國特色社會主義理論體系的文化蘊含是對中華文化積淀的思想精華的吸納和傳承。

(一)自強不息的奮斗精神。天行健君子以自強不息。自強不息作為一種民族品格、文化精神，它是同中華民族的繁衍生息和發(fā)展壯大相伴隨的。面對宇宙萬物的變動不居，人生多舛以及世事的艱難，歷史上的先哲們總是以“多難興邦”、“殷憂啟圣”的事例和道理教育和啟示后代，并逐步形成了世代相傳的勵精圖治、自強不息的奮斗精神。這種精神是中華民族積極進取、百折不撓的力量之源，并已成為中華文化的精髓，深深融入中華民族的血脈之中。中華民族之所以能在五千多年的歷史進程中生生不息，歷經(jīng)磨難而不屈，屢遭坎坷而不餒，其中一個重要原因是源于自強不息精神的支撐。這種根深蒂固的文化精神，磨礪了廣大民眾敢于同命運和災難抗爭，善于在逆境中發(fā)憤圖強，為爭取美好生活不斷拼搏的能力，同時也塑造了無數(shù)志士仁人的高尚人格，激勵著歷代眾多的杰出人物為國家、民族的興旺發(fā)展不斷開拓進取、努力奮斗。

改革開放的偉大實踐，本身就是中華民族自強不息奮斗精神的體現(xiàn)，在這個過程中所形成的中國特色社會主義理論體系也必然使這種精神得到進一步的傳承和弘揚。自強不息、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，就是中國特色社會主義理論體系中所蘊含的精神氣質(zhì)。鄧小平為中國特色社會主義理論體系確立的主題——走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義；中國特色社會主義理論體系所確立的奮斗目標——全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，不僅體現(xiàn)著當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的雄心壯志，也深深反映著中華民族不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)。“中國人民既然有能力站起來，就一定有能力永遠巋然屹立于世界民族之林。”[1]在確立這樣的主題和奮斗目標過程中，鄧小平和我們黨始終強調(diào)，中國的命運應當由中國人來掌握，中國的事情應當由中國人根據(jù)中國的實際自己來處理。且實現(xiàn)現(xiàn)代化必須發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。鄧小平多次強調(diào)，要教育我們的黨員干部和人民，“要堅持我們歷來的艱苦奮斗的傳統(tǒng)”，“否則我們的事業(yè)是不會有希望的”[2]。這些思想觀念，也始終貫通在中國特色社會主義理論體系中。在這樣的理論體系引領(lǐng)和感召下，黨和人民同心同德，不斷進取，勵精圖治，使我們的建設(shè)事業(yè)在開拓中前進，創(chuàng)造出了史詩般的業(yè)績，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進新篇章。

(二)國盛民安的家國情懷。家國情懷是凝聚中華民族的重要文化因素，也是中華民族精神家園中的傳統(tǒng)情感。在中國人心中，家是國的縮小，國是家的放大，家與國相互依存，是一個密不可分的整體。國要以維護家的利益而存在，家要為國的興衰分憂解難。家國一體、家國同構(gòu)，是中國社會長期具有的重要特征。由愛家到愛國，也就逐步衍生出來強烈的家國情懷。“修身齊家治國平天下”、“國家興亡，匹夫有責”、“舍己為家、舍家為國”這樣一些話語，是中華文化中關(guān)于家國情懷的集中表達。正是有這樣的家國情懷的存在，中華文化中才始終洋溢著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的宏大氣象，貫通著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，體現(xiàn)著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神境界。在面對外強入侵、民族危難的時候，這種家國情懷的不斷強化必然會演化為現(xiàn)代意義上的愛國主義。

中國特色社會主義理論體系在其形成和發(fā)展過程中，使中華文化的家國情懷和愛國主義得到進一步的傳承和弘揚，成為中國特色社會主義的重要內(nèi)涵，也成為推動社會發(fā)展和進步的內(nèi)在精神支撐。理論的指向是目標的追求，目標追求的背后是信念的堅定，堅定的信念需要反映社會規(guī)律，體現(xiàn)人民要求和愿望，同時也要有情感的支撐。中國特色社會主義理論體系作為建設(shè)中國特色社會主義的行動指南，所追求的目標就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福，而這種追求的背后反映的是中國共產(chǎn)黨人對中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識，體現(xiàn)的是人民群眾的要求和愿望，同時包含著中國共產(chǎn)黨人和中國人民深厚的家國情懷和愛國主義情感。中國特色社會主義理論體系對家國情懷和愛國主義的傳承，不僅強化了自身的文化底蘊，也給家國情懷和愛國主義賦予新的時代內(nèi)容。人們積極投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，致力于促進和維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的事業(yè)，獻身于捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴的事業(yè)，都是家國情懷和愛國主義的實際體現(xiàn)。中國特色社會主義理論體系對家國情懷和愛國主義傳承所產(chǎn)生的力量，強化著人們對強國富民的向往，對民族振興的追求，激勵著人們更加努力地開創(chuàng)幸福美好的生活，同時也在更新著社會和人們的精神風貌。

(三)維護國家統(tǒng)一的強烈意識。中國歷來是一個統(tǒng)一的多民族國家，盡管歷史上也有過多次內(nèi)憂外患，也曾經(jīng)歷過若干次戰(zhàn)和更替、聚散分合，但始終存在著一種不斷走向大融合、大統(tǒng)一的趨勢，統(tǒng)一團結(jié)始終是中國社會歷史發(fā)展過程中的一個重要特征。即使是在分裂的年代里，追求中華一體、國家統(tǒng)一也始終是舉國上下的共同信念。之所以這樣，一個根本原因就在于中國自古以來就有天下一統(tǒng)的觀念，中華民族在珍惜國家統(tǒng)一、維護民族團結(jié)問題上有著高度的文化認同。大一統(tǒng)的思想觀念反映的是中國人崇尚國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會安定的精神，它植根于中華文化的血脈中，深刻影響著幾千年來中國人對國家命運的思考，并對維護國家統(tǒng)一、社會安定、民族團結(jié)產(chǎn)生著重要的影響。到了近代，中國人民更是把維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)視為至高無上的使命，對于有損于民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的任何舉動，都進行堅決的反對和抗爭。

無論在革命時期還是在國家建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨人都始終把維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)作為義不容辭的職責和使命。新中國的誕生和社會主義制度的建立，為國家統(tǒng)一、民族團結(jié)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在改革開放新時期形成的中國特色社會主義理論體系，直接傳承著中華文化中維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的思想意識。在中國特色社會主義理論體系的話語中，國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，是全體中國人民的最高利益，是高于一切的核心價值，是不容置疑的國家信念和民族追求。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是以國家統(tǒng)一、民族團結(jié)為基礎(chǔ)的事業(yè)，維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的重要內(nèi)容，也是中國特色社會主義事業(yè)獲得成功的重要保證。中國特色社會主義理論體系強調(diào)維護法律尊嚴、維護人民利益、維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一，依法妥善處理影響民族關(guān)系的各種矛盾和問題，依法打擊民族分裂主義勢力及其活動；強調(diào)堅持鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系；強調(diào)牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想觀念；強調(diào)切實貫徹民族區(qū)域自治法，不斷完善民族區(qū)域自治制度，切實尊重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益。這一切使維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)有了新內(nèi)容、新要求、新保障，也體現(xiàn)了對歷史的尊重，體現(xiàn)了對中華民族歷史傳統(tǒng)的繼承。

(四)協(xié)和萬邦的和平理念。中華民族是愛好和平、追求“天下太平”的民族。中華文化的長期演進也孕育產(chǎn)生了向往和平、注重合作的精神境界和思想理念。“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰”、“講信修睦”等，就是反映在中華文化中的崇尚和平的理念。這樣的理念是中華文化特有的精神和傳統(tǒng)，也是中華文化對于人類文明永久性的價值貢獻。中國的先哲們在解決部族矛盾和紛爭的過程中，逐步形成了“協(xié)和萬邦”的思想理念。如《尚書》在其開篇就講到堯的德行，而堯的德行之大者，就在于能“協(xié)和萬邦”?？鬃拥乃f的“四海之內(nèi)皆兄弟”，強調(diào)的就是各邦族應該團結(jié)一致，和諧相處。墨子也主張“兼愛”、“非攻”，反對那些以攻伐為目的的不義戰(zhàn)爭。孟子更是反對霸道，反對不義之戰(zhàn)，提出“仁者無敵”，“殺一不辜，而得天下，皆不為也”。中華文化中主張和平相處、反對以鄰為壑、反對用武力征伐他人的文化理念，對于形成處理國家與國家之間關(guān)系的良好準則產(chǎn)生了久遠的影響。

高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，主張在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作，維護世界和平，促進共同發(fā)展，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，這是中國特色社會主義理論體系中對外戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容。這既是中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定，是中國國情和當今世界發(fā)展潮流的現(xiàn)實要求，同時也蘊含著中華文化的深厚積淀，是對中國悠久歷史和文化的傳承與延伸。人類只有一個地球，各國共處一個世界。維護世界和平、促進共同發(fā)展，是全人類的共同使命、共同追求、共同心愿。當今世界，社會制度和意識形態(tài)的差別是客觀存在的，也是難免的。人類社會的進步要通過不同的文明共同促進，各個國家的社會理想可以通過不同的發(fā)展道路來實現(xiàn)。中國特色社會主義理論體系以協(xié)和萬邦的恢宏氣度來看待和認識國際關(guān)系，形成了維護世界和平、促進共同發(fā)展、建設(shè)和諧世界的新主張，強調(diào)在超越社會制度和意識形態(tài)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)與世界各國和諧共處，在求同存異、互相比較借鑒的基礎(chǔ)上實現(xiàn)共同發(fā)展，反對搞強權(quán)政治、以大欺小、以強凌弱，這既是對少數(shù)霸權(quán)主義國家試圖任意支配其他主權(quán)國家、肆意挑起爭端與戰(zhàn)爭的一個積極回應，也是對中華文化重大思想價值和現(xiàn)實價值的充分肯定和評價。