重視“沒臉回家”背后的文化基因之憂

站在農(nóng)歷年關這一特殊節(jié)點之上，人民日報對“沒臉回家”這一社會心理現(xiàn)象的關注，恐怕會擊中一部分具有此種真實心態(tài)之人的淚點。

有一種觀點強調(diào)個人心態(tài)的重要性，認為大環(huán)境改善需要過程，且越是在“現(xiàn)實不堪”之下，每個人更需要調(diào)整好自己的心態(tài)，正所謂“有錢沒錢，回家過年”。在某種程度上，調(diào)整好心態(tài)，確實對于個體的認知會產(chǎn)生完全不一樣的效果。但這種心靈雞湯式的勸慰，恐很難“豁然開朗”。

首先，“沒臉回家”的心態(tài)，有著深厚的文化基因。如在傳統(tǒng)價值觀中，個體求學、成才，首要目的其實并非止于實現(xiàn)個人價值與抱負，而更多是背負光耀家庭甚至是家族的重負。有此負重，個體的“挫敗感”顯然更強。而現(xiàn)時消費主義的盛行，對于成功定義的狹隘化，又進一步激發(fā)了這種傳統(tǒng)文化心理。

而一種文化心理的優(yōu)化與重塑，顯然難以僅僅依靠個體的“覺悟”。從這個層面而言，外部社會制度環(huán)境的改善，可以說才是淡化“臉面”心理的根本之道。比如在當前的城鄉(xiāng)二元化社會體制之下，城市人與農(nóng)村人的隔閡，并不止于是身份標簽上的差異，而更指向一種權(quán)利、階層的固化。在這樣一種制度性的階層差別背后，個人主義的價值觀很難形成。

一些家庭幾乎傾其所有，供一個孩子上大學，這使得絕大多數(shù)農(nóng)村大學生無論是從親人期待壓力還是制度角度，都不具備返鄉(xiāng)“退路”。這其實只說了一個方面，隨著越來越多的農(nóng)村孩子走向城市求學、工作，在這種二元制的遷徙型社會中，長輩與后代的代溝與文化差異更為凸顯。如此現(xiàn)象催生出的家庭親情的弱化，代際的情感隔閡，亦會加劇“沒臉回家”的心態(tài)。而這些現(xiàn)象都脫胎于城鄉(xiāng)二元制的社會現(xiàn)實之中。

當然，社會制度的優(yōu)化不可能一蹴而就。較之于社會大環(huán)境的改善，個人當然也需主動調(diào)試好自己的心態(tài)，嘗試自我解壓。但必須看到，大環(huán)境下的制度進步或更應該被敦促與加速。這才是優(yōu)化社會心態(tài)的根本之途。

“沒臉回家”的年輕人需要制度護佑和關懷

農(nóng)村大學畢業(yè)生游走在城市和鄉(xiāng)村的夾縫地帶，成為“兩不管”、“兩不靠”的弱勢群體。在教育改變命運的周期性加長、顯示度下降的當下，他們一方面承載著“出人頭地”的家庭期望，另一方面卻又難以在短期內(nèi)實現(xiàn)人生突破；在單一化的社會評價體系下，農(nóng)村大學生成為無能者和失敗者，遭遇身體和精神的雙重痛苦。

教育資源分配不均衡、區(qū)域發(fā)展不平衡，讓農(nóng)家子弟在高考中處于相對劣勢地位，導致重點大學農(nóng)村生源越來越少。究其原因，應試教育是一個環(huán)環(huán)相扣的競賽場，城鄉(xiāng)學校在師資力量、辦學條件上有著鮮明的反差；應試教育也是一種綜合實力的較量，不僅關乎學生的主觀努力，也關乎家長的經(jīng)濟投入和智力支持，農(nóng)村學生顯然輸在了起跑線上。

在求職就業(yè)的過程中，農(nóng)村大學生也面臨著社會資本上的短板。在中國這樣一個人情社會、關系社會，大學生求職者的強關系，說到底是以家庭為中心的熟人網(wǎng)絡。農(nóng)村本科生所依靠的熟人網(wǎng)絡在社會資源配置格局中處于有心無力的被支配地位，幫助農(nóng)村本科生就業(yè)的能力十分薄弱。缺乏社會支持的農(nóng)村本科生，得不到有力的庇護和關照，往往只能自力更生，就業(yè)質(zhì)量不盡如人意。