體，顧名思義，就是體制與法制。梁啟超在其著作《變法通議》中寫到：“國與國之并立而有交際；人與人之相處而有要約，法政所由立也。”說的是要通過法律調(diào)整國家之間、人與人之間的關(guān)系。然而中國自古以來信奉儒家思想主張的人性本善，崇尚以人治為主，法治為輔，認為人性之惡只需要引導和教化就可以了，千年以來的統(tǒng)治大多依靠國人自身的教養(yǎng)和道德的約束支撐著。

新中國成立后，黨中央為進一步加強人民民主法制就開始著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，健全國家的法制，取得了階段性的進展。然而改革開放以來，中國特色社會主義的建設取得了巨大的發(fā)展，與此同時，一些不良思想觀念也涌入中國，加之媒體鋪天蓋地的宣傳，社會上各種道德滑坡現(xiàn)象也塞滿了群眾的眼球：在馬路上好心扶起摔倒的老人卻反被誣賴，各種碰瓷之徒讓人傾家蕩產(chǎn)，這些尷尬事件直讓人感嘆“好人難當”。更有報道：江蘇的唐大媽騎自行車摔倒，因被車壓住起不來，老人只得向路人大喊“不訛你們”，但10多分鐘沒人扶，這種不是不想扶，而是不敢扶的社會現(xiàn)實讓人感到汗顏和絕望，直觀的體現(xiàn)出道德的下滑使整個社會對法律和道德信仰搖搖欲墜，如此歪風邪氣的社會現(xiàn)狀，還談什么和諧社會呢？

值得慶幸的是，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，全會明確了全面推進依法治國的重大任務，在深入推進依法行政，加快建設法治政府，保證公正司法和提高司法公信力等方面進行了系統(tǒng)的闡述，掀開了法治中國建設嶄新的篇章。習近平總書記也強調(diào)：“法律是治國之重器，良法是善治之前提，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。”法律的生命在于實施，法律的權(quán)威也在于實施，只有嚴懲不法分子，保護“好人”的切身權(quán)益，獎善罰惡，把“好人”的事跡發(fā)揚光大，讓“壞人”在法律的陽光下無處遁形。

除此之外，還應根據(jù)中華民族千年傳承下來的特點，把法治和德治相結(jié)合，加強思想道德建設，構(gòu)建社會道德規(guī)范，讓仁義誠信、助人為樂、與人為善的中華傳統(tǒng)美德再次回歸正統(tǒng)，回歸到我們的日常生活中重樹法律法規(guī)在人民群眾中的地位，讓人民群眾從好事“不敢做”到“搶著做”，壞事“無所謂做不做”到“不敢做”、“不想做”，達到遵紀守法的最高境界，才能在依法治國的和諧道路上越走越遠，最終構(gòu)建出一個公平正義的法治社會。