董文嬌:嚴體才能正統(tǒng)

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董文嬌:嚴體才能正統(tǒng)

體,顧名思義,就是體制與法制。梁啟超在其著作《變法通議》中寫到:“國與國之并立而有交際;人與人之相處而有要約,法政所由立也。”說的是要通過法律調(diào)整國家之間、人與人之間的關(guān)系。然而中國自古以來信奉儒家思想主張的人性本善,崇尚以人治為主,法治為輔,認為人性之惡只需要引導和教化就可以了,千年以來的統(tǒng)治大多依靠國人自身的教養(yǎng)和道德的約束支撐著。

新中國成立后,黨中央為進一步加強人民民主法制就開始著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律,健全國家的法制,取得了階段性的進展。然而改革開放以來,中國特色社會主義的建設取得了巨大的發(fā)展,與此同時,一些不良思想觀念也涌入中國,加之媒體鋪天蓋地的宣傳,社會上各種道德滑坡現(xiàn)象也塞滿了群眾的眼球:在馬路上好心扶起摔倒的老人卻反被誣賴,各種碰瓷之徒讓人傾家蕩產(chǎn),這些尷尬事件直讓人感嘆“好人難當”。更有報道:江蘇的唐大媽騎自行車摔倒,因被車壓住起不來,老人只得向路人大喊“不訛你們”,但10多分鐘沒人扶,這種不是不想扶,而是不敢扶的社會現(xiàn)實讓人感到汗顏和絕望,直觀的體現(xiàn)出道德的下滑使整個社會對法律和道德信仰搖搖欲墜,如此歪風邪氣的社會現(xiàn)狀,還談什么和諧社會呢?

值得慶幸的是,中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》,全會明確了全面推進依法治國的重大任務,在深入推進依法行政,加快建設法治政府,保證公正司法和提高司法公信力等方面進行了系統(tǒng)的闡述,掀開了法治中國建設嶄新的篇章。習近平總書記也強調(diào):“法律是治國之重器,良法是善治之前提,堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。”法律的生命在于實施,法律的權(quán)威也在于實施,只有嚴懲不法分子,保護“好人”的切身權(quán)益,獎善罰惡,把“好人”的事跡發(fā)揚光大,讓“壞人”在法律的陽光下無處遁形。

除此之外,還應根據(jù)中華民族千年傳承下來的特點,把法治和德治相結(jié)合,加強思想道德建設,構(gòu)建社會道德規(guī)范,讓仁義誠信、助人為樂、與人為善的中華傳統(tǒng)美德再次回歸正統(tǒng),回歸到我們的日常生活中重樹法律法規(guī)在人民群眾中的地位,讓人民群眾從好事“不敢做”到“搶著做”,壞事“無所謂做不做”到“不敢做”、“不想做”,達到遵紀守法的最高境界,才能在依法治國的和諧道路上越走越遠,最終構(gòu)建出一個公平正義的法治社會。

責任編輯:鄭瑜校對:總編室最后修改:
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