30多萬(wàn)被侵華日軍血腥屠殺的遇難同胞、所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞,有了屬于自己的祭日。一個(gè)以國(guó)之名,舉國(guó)同祭的紀(jì)念日
“看,從今年起,每年的12月13日,國(guó)家都要為你們?cè)趦?nèi)的南京大屠殺死難者舉行國(guó)家公祭。聽,77周年的和平警鐘即將敲響!”這是南京大屠殺幸存者夏淑琴的孫女夏媛12月1日在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館冥思廳誦讀悼念遇難親人的祭文。
即將到來的12月13日,是第一個(gè)“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”。從此,30多萬(wàn)南京大屠殺死難者、所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者,有了屬于自己的祭日。一個(gè)以國(guó)之名,舉國(guó)同祭的紀(jì)念日。
2014年,距離南京大屠殺發(fā)生已經(jīng)77年,距離日本戰(zhàn)敗和二戰(zhàn)勝利已經(jīng)69年,我國(guó)為何選擇在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)設(shè)立國(guó)家公祭日?公祭日設(shè)立的背后又有怎樣鮮為人知的故事?
設(shè)立公祭日呼聲已久
國(guó)家公祭日設(shè)立的背后,是一批人持續(xù)幾十年的努力。
朱成山,侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)。從在全國(guó)第一次舉行集體祭奠儀式到堅(jiān)持20年不間斷,從第一次提出國(guó)家公祭到“絞盡腦汁”通過多種渠道發(fā)出倡議,擔(dān)任紀(jì)念館館長(zhǎng)20多年,將“12·13”設(shè)立為國(guó)家公祭日是他最大的心愿。
“作為在二戰(zhàn)時(shí)期曾遭受了巨大傷痛的民族,我國(guó)國(guó)家層面一直沒有一個(gè)集中祭奠死難者的日子,這與我國(guó)的大國(guó)地位不符,也不符合國(guó)際慣例。推動(dòng)設(shè)立國(guó)家公祭日是對(duì)30萬(wàn)遇難同胞最好的祭奠!”朱成山說。
在朱成山的“謀劃”下,關(guān)于設(shè)立國(guó)家公祭日的呼聲由來已久。
“南京大屠殺是一個(gè)全國(guó)人民都應(yīng)銘記的日子”,在參觀完紀(jì)念館并與朱成山深入交流后,2005年的全國(guó)兩會(huì)上,時(shí)任全國(guó)政協(xié)常委、江蘇省人大常委會(huì)副主任趙龍?zhí)峤涣艘环萏岚?,建議把12月13日定為國(guó)家公祭日,并由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參與整個(gè)公祭活動(dòng),同時(shí)建議升格紀(jì)念館。趙龍的這份提案被媒體廣泛報(bào)道,一時(shí)間成為當(dāng)年兩會(huì)的焦點(diǎn)話題。
“我的這一想法提出后,立即得到了大家的認(rèn)同,當(dāng)時(shí)就有49名全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)合簽名。后來,我還收到了上萬(wàn)條網(wǎng)友的回復(fù),他們都對(duì)我的提案表示贊成。”趙龍對(duì)此記憶猶新。
2012年的全國(guó)兩會(huì)上,民革江蘇省委副主委、南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄒建平代表再度提交了一份建議,內(nèi)容同樣是建議把每年的12月13日設(shè)為國(guó)家公祭日,在南京舉行國(guó)家層面的悼念遇難同胞活動(dòng)。當(dāng)年年底,中央有關(guān)部門就他的建議辦理情況作出答復(fù):“由江蘇省委、省政府按程序向中央提出將每年12月13日設(shè)為國(guó)家公祭日的申請(qǐng)”。
多年來,除了全國(guó)人大代表、政協(xié)委員,社會(huì)層面、媒體界關(guān)于設(shè)立國(guó)家公祭日的呼聲也是此起彼伏。
最終,2014年2月27日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議審議通過關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定草案。
“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”
“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”——《論語(yǔ)》載孔子門生曾子的這句話告訴人們,敬畏死者、追念先賢,定期舉行祭禮不斷追思,社會(huì)風(fēng)俗道德一定可以漸漸篤厚起來。
在長(zhǎng)達(dá)2000多年的中國(guó)封建社會(huì)歷史中,祭奠圣人、先賢的日子并不少見,但唯獨(dú)缺少了國(guó)家公祭平民的日子。中華文化中亟需補(bǔ)上這樣的一課。
“生命權(quán)是最基本的人權(quán),尊重生命是人類社會(huì)文明進(jìn)步的鮮明特征。日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間,成千上萬(wàn)的無辜平民慘遭日本侵略者殺戮,一個(gè)個(gè)鮮活的生命頓時(shí)成了冤魂。濫殺無辜是反人類、反人道、違背國(guó)際法的罪惡行為……舉行國(guó)家公祭活動(dòng),對(duì)南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者悼念,這一正義之舉充分體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)人權(quán)的尊重……”全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)法制工作委員會(huì)副主任鄭淑娜在給《國(guó)家公祭——解讀南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日資料集》的序言中寫道。
重拾傷痛教育也被視作另一種“補(bǔ)課”。
1945年9月9日,侵華日軍總司令岡村寧次在南京向中華民國(guó)政府陸軍總司令何應(yīng)欽呈交投降書,標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及第二次世界大戰(zhàn)至此正式結(jié)束。
69年后的同一天,南京江東門小學(xué)的36名學(xué)生成為南京國(guó)際和平學(xué)校的首批學(xué)員。當(dāng)天,他們領(lǐng)到了剛剛出版的《南京大屠殺死難者國(guó)家公祭讀本》(小學(xué)版)和《和平學(xué)概論》作為教材,授課教師則是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山和南京市社會(huì)科學(xué)院國(guó)際和平研究所副所長(zhǎng)趙德興。
“開設(shè)國(guó)際和平學(xué)校并非中國(guó)首創(chuàng),而是借鑒了波蘭奧斯維辛集中營(yíng)國(guó)家博物館、以色列大屠殺紀(jì)念館、廣島國(guó)際和平學(xué)院等的做法。”朱成山介紹,這些紀(jì)念館均設(shè)立專門的訓(xùn)練營(yíng)、研究性學(xué)習(xí)班,通過舉辦講座、證人證言等多種形式拓展人們對(duì)歷史的深入了解和思考。而南京國(guó)際和平學(xué)校包括9月9日首期培訓(xùn)班在內(nèi),今年將舉辦10期,明年舉辦100期。將從歷史與和平的視角,對(duì)北京中關(guān)村中學(xué)、上海市西中學(xué)、香港九龍職業(yè)中學(xué)等100多所共建學(xué)校,以及來館交流的外國(guó)學(xué)校師生開展培訓(xùn)。
南京寶船小學(xué)退休教師王焱說,在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的指揮棒下,中國(guó)中小學(xué)歷史教育沿用的是通史教學(xué)、課堂教學(xué)方式,不利于青少年對(duì)民族特有的歷史記憶進(jìn)行深入了解。“有必要讓南京大屠殺歷史完整地走進(jìn)課堂,并組織中小學(xué)生前往南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。”
中國(guó)二戰(zhàn)貢獻(xiàn)與損失不應(yīng)被遺忘
2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。在當(dāng)前世界興起反思戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛和平的熱潮中,我國(guó)適時(shí)設(shè)立國(guó)家公祭日,是對(duì)國(guó)際社會(huì)的最好提醒:作為二戰(zhàn)的四大同盟國(guó)之一,中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)付出了巨大的代價(jià),也為整個(gè)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了不可替代的貢獻(xiàn)。
但是,由于戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日態(tài)度的變化及東西方陣營(yíng)的長(zhǎng)期對(duì)峙,南京大屠殺歷史一直不為國(guó)際社會(huì)所知,直到上世紀(jì)90年代美國(guó)華裔作家張純?nèi)绲挠⑽陌妗侗贿z忘的浩劫》面世,這段歷史才為西方社會(huì)逐漸認(rèn)可。
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