“作品里有批判也有反思”
新京報:有人認(rèn)為創(chuàng)作這幅圖是在抨擊社會。
戴翔:一個作品出來后,肯定會有不同的看法。這很正常,應(yīng)該給人們多面解讀的空間。我個人感覺與其說是諷刺社會,倒不如說是以推動社會進(jìn)步的態(tài)度來介入現(xiàn)實(shí)的一種手段。作品里肯定有批判性的因素,但也提出了反思性的東西,希望對社會的良性進(jìn)步有一些參與。
新京報:你被稱為中國當(dāng)代“觀念攝影”的代表人物之一,這算是一次新的探索嗎?
戴翔:簡單來說,就是以攝影為媒介來創(chuàng)作。和以前的作品相比,有變化也有延續(xù)。變化的是工程和規(guī)模要復(fù)雜得多、龐大得多。不變的是關(guān)注社會、現(xiàn)實(shí)和人。
新京報:這個作品在網(wǎng)上很火,在你意料之中嗎?
戴翔:真沒想到。當(dāng)時就是想進(jìn)行一個藝術(shù)創(chuàng)作。至于在傳播過程中可能走到哪一步,都是無法預(yù)知的。
新京報:拍攝過程中有沒有什么遺憾的地方?
戴翔:暫時還沒有。原來想過要在題材上再豐富一些,但每天都會有新的熱點(diǎn)出來,這是一個無休無止的過程,就把新的題材留給以后吧。
應(yīng)有看到“新清明上河圖”問題的意識
與原有的《清明上河圖》不同,《新清明上河圖》不是對盛世繁華的書寫和記錄,而是對盛世繁華背后匪夷所思事件的描寫和記載。這種反差,是作者眼中“新”的所在,是其自認(rèn)為創(chuàng)作的亮點(diǎn)。也正是這種反差,讓很多看過《新清明上河圖》的人,覺得這樣的創(chuàng)作其實(shí)就是在剪接社會的“丑聞”,與表現(xiàn)社會繁榮、美好、希望的《清明上河圖》根本不能相提并論。而且,這種剪接所構(gòu)成的“擬態(tài)環(huán)境”,可能過于陰暗,讓人一下接受不了。自然,不如原有的《清明上河圖》讓人看過之后賞心悅目,滿是欣喜。
按照作者的專業(yè)能力,創(chuàng)造出一幅如原來主旨的《新清明上河圖》并不是難事。但是,作者的用意顯然不是拷貝原有的《清明上河圖》,創(chuàng)作出一幅具有時代性的翻版之作,而是在嘗試以一種問題意識的視角,審視當(dāng)前的社會生態(tài)——通過集納社會典型事件,設(shè)置事件沖突情境的方式,凸顯這個社會潛在的矛盾、問題、風(fēng)險,以此來引起重視與反思。所以,以之前《清明上河圖》的創(chuàng)作主題與思路,評價新的創(chuàng)作并不客觀;因?yàn)?,從一開始,作者的意圖就是以典型事件為反思的切入點(diǎn),推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。
客觀地說,這個創(chuàng)作主題沒有問題。社會的進(jìn)步離不開反思,有反思才能有超越。而反思又離不開問題意識。盡管,很多社會事件看似只是個別事件,但這些個別事件背后可能有普遍的現(xiàn)象,可能有扭曲的價值觀,這些事件當(dāng)然需要被關(guān)注、被反思,若任由其發(fā)展,則社會的常識就可能動搖,社會的主流價值觀就可能被顛覆。這種關(guān)注與反思,其實(shí)就是問題意識的體現(xiàn)——看到一個社會事件背后的問題,并且把這個問題設(shè)置為議題,引導(dǎo)社會重視并解決這個問題。一個社會在發(fā)展過程中不可能沒有問題,若沒有問題意識,問題就可能在被忽視中逐漸嚴(yán)重。
有人擔(dān)心,這種問題意識會呈現(xiàn)錯誤的“擬態(tài)環(huán)境”,會動搖人們的信心。這其實(shí)是對問題的回避,對問題意識的過敏。在信息開放的時代,人們獲得信息的渠道并不單一,一個《新清明上河圖》并不會成為人們判斷社會發(fā)展的唯一依據(jù)。這樣的信息,不過是人們所獲得眾多信息中的一種,也只是關(guān)于這個社會的一個側(cè)面,而不是全部。這個側(cè)面,與那些激動人心的消息一起,構(gòu)成了我們完整的社會。如果這個側(cè)面不予呈現(xiàn),我們所看到的社會就不會全面。至于人們擔(dān)心的誤解會產(chǎn)生,也是一種過慮,當(dāng)信息開放時,人們早已經(jīng)過了脫敏,單一層面的信息很難再讓受眾直接產(chǎn)生確定的印象與結(jié)論。
所以,只要其創(chuàng)作素材是真實(shí)的,其創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,這種有意識地關(guān)注和反思的問題意識,就不是罔顧現(xiàn)實(shí)的以偏概全,也不是刻意否定現(xiàn)實(shí)的夸大抹黑,而是實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、解決問題。雖然,面對這樣的作品存在選擇性解讀的可能,因此在解析作品時,也確實(shí)需要多種視角的引導(dǎo),但是,如果我們把《新清明上河圖》看成是一次議程設(shè)置,并看到其背后的問題,那么,這樣的作品就有存在意義和價值。
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