“作品里有批判也有反思”

新京報：有人認(rèn)為創(chuàng)作這幅圖是在抨擊社會。

戴翔：一個作品出來后，肯定會有不同的看法。這很正常，應(yīng)該給人們多面解讀的空間。我個人感覺與其說是諷刺社會，倒不如說是以推動社會進(jìn)步的態(tài)度來介入現(xiàn)實(shí)的一種手段。作品里肯定有批判性的因素，但也提出了反思性的東西，希望對社會的良性進(jìn)步有一些參與。

新京報：你被稱為中國當(dāng)代“觀念攝影”的代表人物之一，這算是一次新的探索嗎？

戴翔：簡單來說，就是以攝影為媒介來創(chuàng)作。和以前的作品相比，有變化也有延續(xù)。變化的是工程和規(guī)模要復(fù)雜得多、龐大得多。不變的是關(guān)注社會、現(xiàn)實(shí)和人。

新京報：這個作品在網(wǎng)上很火，在你意料之中嗎？

戴翔：真沒想到。當(dāng)時就是想進(jìn)行一個藝術(shù)創(chuàng)作。至于在傳播過程中可能走到哪一步，都是無法預(yù)知的。

新京報：拍攝過程中有沒有什么遺憾的地方？

戴翔：暫時還沒有。原來想過要在題材上再豐富一些，但每天都會有新的熱點(diǎn)出來，這是一個無休無止的過程，就把新的題材留給以后吧。

應(yīng)有看到“新清明上河圖”問題的意識

與原有的《清明上河圖》不同，《新清明上河圖》不是對盛世繁華的書寫和記錄，而是對盛世繁華背后匪夷所思事件的描寫和記載。這種反差，是作者眼中“新”的所在，是其自認(rèn)為創(chuàng)作的亮點(diǎn)。也正是這種反差，讓很多看過《新清明上河圖》的人，覺得這樣的創(chuàng)作其實(shí)就是在剪接社會的“丑聞”，與表現(xiàn)社會繁榮、美好、希望的《清明上河圖》根本不能相提并論。而且，這種剪接所構(gòu)成的“擬態(tài)環(huán)境”，可能過于陰暗，讓人一下接受不了。自然，不如原有的《清明上河圖》讓人看過之后賞心悅目，滿是欣喜。

按照作者的專業(yè)能力，創(chuàng)造出一幅如原來主旨的《新清明上河圖》并不是難事。但是，作者的用意顯然不是拷貝原有的《清明上河圖》，創(chuàng)作出一幅具有時代性的翻版之作，而是在嘗試以一種問題意識的視角，審視當(dāng)前的社會生態(tài)——通過集納社會典型事件，設(shè)置事件沖突情境的方式，凸顯這個社會潛在的矛盾、問題、風(fēng)險，以此來引起重視與反思。所以，以之前《清明上河圖》的創(chuàng)作主題與思路，評價新的創(chuàng)作并不客觀；因?yàn)?，從一開始，作者的意圖就是以典型事件為反思的切入點(diǎn)，推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。

客觀地說，這個創(chuàng)作主題沒有問題。社會的進(jìn)步離不開反思，有反思才能有超越。而反思又離不開問題意識。盡管，很多社會事件看似只是個別事件，但這些個別事件背后可能有普遍的現(xiàn)象，可能有扭曲的價值觀，這些事件當(dāng)然需要被關(guān)注、被反思，若任由其發(fā)展，則社會的常識就可能動搖，社會的主流價值觀就可能被顛覆。這種關(guān)注與反思，其實(shí)就是問題意識的體現(xiàn)——看到一個社會事件背后的問題，并且把這個問題設(shè)置為議題，引導(dǎo)社會重視并解決這個問題。一個社會在發(fā)展過程中不可能沒有問題，若沒有問題意識，問題就可能在被忽視中逐漸嚴(yán)重。

有人擔(dān)心，這種問題意識會呈現(xiàn)錯誤的“擬態(tài)環(huán)境”，會動搖人們的信心。這其實(shí)是對問題的回避，對問題意識的過敏。在信息開放的時代，人們獲得信息的渠道并不單一，一個《新清明上河圖》并不會成為人們判斷社會發(fā)展的唯一依據(jù)。這樣的信息，不過是人們所獲得眾多信息中的一種，也只是關(guān)于這個社會的一個側(cè)面，而不是全部。這個側(cè)面，與那些激動人心的消息一起，構(gòu)成了我們完整的社會。如果這個側(cè)面不予呈現(xiàn)，我們所看到的社會就不會全面。至于人們擔(dān)心的誤解會產(chǎn)生，也是一種過慮，當(dāng)信息開放時，人們早已經(jīng)過了脫敏，單一層面的信息很難再讓受眾直接產(chǎn)生確定的印象與結(jié)論。

所以，只要其創(chuàng)作素材是真實(shí)的，其創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，這種有意識地關(guān)注和反思的問題意識，就不是罔顧現(xiàn)實(shí)的以偏概全，也不是刻意否定現(xiàn)實(shí)的夸大抹黑，而是實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、解決問題。雖然，面對這樣的作品存在選擇性解讀的可能，因此在解析作品時，也確實(shí)需要多種視角的引導(dǎo)，但是，如果我們把《新清明上河圖》看成是一次議程設(shè)置，并看到其背后的問題，那么，這樣的作品就有存在意義和價值。