[摘 要] 黨的群眾工作從小處看，就是做具體人的工作；從大處看，則幾乎等同于治國(guó)理政的全過(guò)程。習(xí)近平同志重視群眾工作，也善于做群眾工作。他在工作的不同時(shí)期都有大量的論述與實(shí)踐，這些論述與實(shí)踐貫穿了群眾工作“變”與“常”的基本邏輯，體現(xiàn)了實(shí)踐哲學(xué)、黨性修養(yǎng)、國(guó)際視野三個(gè)主要的維度，涵括了大樹(shù)原理、“管道”原理、“微積分”原理、凸凹原理等基本原理。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平；群眾工作；根本政治

黨外的工作是群眾工作，黨內(nèi)的工作也是群眾工作。群眾工作從小處看是做具體人的工作，從大處看則幾乎等同于治國(guó)理政的全過(guò)程。習(xí)近平同志善于做群眾工作，也高度重視群眾工作。他在工作的不同時(shí)期都有大量關(guān)于做群眾工作的論述與實(shí)踐，他引述的許多警句、典故、事例常常讓人過(guò)目不忘，掩卷沉思。

一、既要抓好“最大的政治”，也要抓好根本政治

堯舜禹時(shí)期，“政府”在門(mén)口立一根木樁，如果老百姓對(duì)“政府”工作有微詞，只需要在木樁下一站，“政府官員”就會(huì)恭恭敬敬請(qǐng)百姓進(jìn)“辦公室”言事。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)，從此一根木樁演變成兩根木樁，兩根木樁演變?yōu)閮筛瘶?，并在上面刻上了龍，立在天安門(mén)城樓金水橋邊上，成為今天的華表。這表明古代中國(guó)政治與今天中國(guó)政治一定有一脈相承的東西，其中之一就在于“為民”兩個(gè)字。無(wú)獨(dú)有偶，古希臘有一個(gè)神話，講述了大力士安泰因?yàn)槭チ舜蟮啬赣H最終被敵人所殺。文藝復(fù)興時(shí)期，一名著名的藝術(shù)家把安泰被刻為一尊青銅雕塑，今天被放置于意大利佛羅倫薩國(guó)立巴哲羅美術(shù)館，供世人瞻仰、沉思。

這表明，古今中外一切優(yōu)秀的政治家無(wú)不強(qiáng)調(diào)做好老百姓的工作，這是治國(guó)理政的根本任務(wù)。唐德宗、憲宗時(shí)期的著名學(xué)者杜佑在其《通典》一書(shū)中總結(jié)了歷代治政的兩大主題——“理道之先，在乎行教化。教化之本，在乎足衣食。”因而，“足衣食”與“行教化”是政治的核心，而“足衣食”相對(duì)于“行教化”更有優(yōu)先位置。1979年10月，鄧小平同志指出：“經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)前最大的政治，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是壓倒一切的政治問(wèn)題。不只是當(dāng)前，恐怕今后長(zhǎng)期的工作重點(diǎn)都要放在經(jīng)濟(jì)工作上面。所謂政治，就是四個(gè)現(xiàn)代化，后來(lái)叫中國(guó)式的現(xiàn)代化，就是要把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)。”1979年11月2日，鄧小平同志還提出了另外一項(xiàng)任務(wù)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)除了掌握方針政策和決定重要干部的使用以外，要騰出主要的時(shí)間和精力來(lái)做思想政治工作，做人的工作，做群眾工作。” 1986年1月17日，鄧小平同志在中央政治局常委會(huì)的講話中指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī)，形勢(shì)喜人，這是我們國(guó)家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”在小平同志看來(lái)，僅僅抓住經(jīng)濟(jì)工作這個(gè)“最大的政治”還不行，還必須抓好“做人的工作”這個(gè)根本政治。

實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)最大的政治與根本政治一起抓，相輔相存。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，如果說(shuō)武裝斗爭(zhēng)是最大的政治，群眾工作自然是根本政治。新中國(guó)成立后，社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)是最大的政治，而堅(jiān)持走群眾路線和做好群眾工作是根本政治；改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是“最大的政治”，而做好新形勢(shì)下的群眾工作依然是根本政治。

習(xí)近平同志重視全黨最大的政治，也高度重視根本政治。比如，早在2004年他就提出：要看GDP，但不能唯GDP。GDP快速增長(zhǎng)是政績(jī)，生態(tài)保護(hù)和建設(shè)也是政績(jī)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是政績(jī)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定也是政績(jī)；立竿見(jiàn)影地發(fā)展是政績(jī)，打基礎(chǔ)作鋪墊也是政績(jī)；解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題是政績(jī)，解決民生問(wèn)題也是政績(jī)。在以后的工作中，他也多次強(qiáng)調(diào)了絕不放棄以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、精神文明建設(shè)要從娃娃抓起、“不唯GDP”、“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”、經(jīng)濟(jì)建設(shè)要見(jiàn)物又見(jiàn)人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須是遵循社會(huì)規(guī)律的“包容性發(fā)展”、“一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神抓黨建”等觀點(diǎn)。

二、牢牢把握群眾工作的“變”與“常”

在群眾工作中，所謂 “變”，是指形勢(shì)和環(huán)境在變，對(duì)應(yīng)的方法和工具要變；所謂“常”，即不變或緩變的“道”或規(guī)律。找到了“常”，就不會(huì)被事物的假象所迷惑，就能以不變應(yīng)萬(wàn)變，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力；要找到“變”就需要經(jīng)常“觀大勢(shì)、謀大勢(shì)”，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新群眾工作新方法，開(kāi)拓群眾工作新局面。在習(xí)近平同志關(guān)于群眾工作的論述與實(shí)踐中，處處可見(jiàn)“變”與“常”的辯證邏輯。

做群眾工作，做工作的人是“常”、被做工作的人是“變”，人心是“本”、方法是“末”。常定則變固，本固則末生。做群眾工作，要看什么樣的人去做?？鬃又v“政者正也，子率以正，孰敢不正”，“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”。中國(guó)的老百姓也講“正人做邪事，邪亦正（將不合規(guī)的事做到合規(guī)的效果）；邪人做正事，正亦邪（把合規(guī)的事做到不合規(guī)的邪路上去）。”青年毛澤東非常敬佩曾國(guó)藩，曾說(shuō)“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，他在給老師黎錦熙的信中指出，曾國(guó)藩以一介書(shū)生平定洪楊，在于他學(xué)有本源，能抓住人心，能夠用本源去“動(dòng)”湘軍之“心”，“動(dòng)”天下之“心”。如此看來(lái)，做群眾工作要看什么人去做，一心為公、信念堅(jiān)定的人去做基本都能做好；一心為己、品德不好的人去做，遲早會(huì)給黨和國(guó)家的事業(yè)制造麻煩，也給自己帶來(lái)麻煩。2009年，習(xí)近平在江蘇淮安參觀周恩來(lái)紀(jì)念館時(shí)指出：首先是要做人，才能做一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，做一名優(yōu)秀的革命家。