祝靈君:始終如一地抓好黨的根本政治

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祝靈君:始終如一地抓好黨的根本政治

學習習近平同志關于群眾工作的論述與實踐

摘要:黨外的工作是群眾工作,黨內的工作也是群眾工作。群眾工作從小處看是做具體人的工作,從大處看則幾乎等同于治國理政的全過程。

[摘 要] 黨的群眾工作從小處看,就是做具體人的工作;從大處看,則幾乎等同于治國理政的全過程。習近平同志重視群眾工作,也善于做群眾工作。他在工作的不同時期都有大量的論述與實踐,這些論述與實踐貫穿了群眾工作“變”與“常”的基本邏輯,體現了實踐哲學、黨性修養(yǎng)、國際視野三個主要的維度,涵括了大樹原理、“管道”原理、“微積分”原理、凸凹原理等基本原理。

[關鍵詞] 習近平;群眾工作;根本政治

黨外的工作是群眾工作,黨內的工作也是群眾工作。群眾工作從小處看是做具體人的工作,從大處看則幾乎等同于治國理政的全過程。習近平同志善于做群眾工作,也高度重視群眾工作。他在工作的不同時期都有大量關于做群眾工作的論述與實踐,他引述的許多警句、典故、事例常常讓人過目不忘,掩卷沉思。

一、既要抓好“最大的政治”,也要抓好根本政治

堯舜禹時期,“政府”在門口立一根木樁,如果老百姓對“政府”工作有微詞,只需要在木樁下一站,“政府官員”就會恭恭敬敬請百姓進“辦公室”言事。這個傳統(tǒng)一直延續(xù),從此一根木樁演變成兩根木樁,兩根木樁演變?yōu)閮筛瘶?,并在上面刻上了龍,立在天安門城樓金水橋邊上,成為今天的華表。這表明古代中國政治與今天中國政治一定有一脈相承的東西,其中之一就在于“為民”兩個字。無獨有偶,古希臘有一個神話,講述了大力士安泰因為失去了大地母親最終被敵人所殺。文藝復興時期,一名著名的藝術家把安泰被刻為一尊青銅雕塑,今天被放置于意大利佛羅倫薩國立巴哲羅美術館,供世人瞻仰、沉思。

這表明,古今中外一切優(yōu)秀的政治家無不強調做好老百姓的工作,這是治國理政的根本任務。唐德宗、憲宗時期的著名學者杜佑在其《通典》一書中總結了歷代治政的兩大主題——“理道之先,在乎行教化。教化之本,在乎足衣食。”因而,“足衣食”與“行教化”是政治的核心,而“足衣食”相對于“行教化”更有優(yōu)先位置。1979年10月,鄧小平同志指出:“經濟工作是當前最大的政治,經濟問題是壓倒一切的政治問題。不只是當前,恐怕今后長期的工作重點都要放在經濟工作上面。所謂政治,就是四個現代化,后來叫中國式的現代化,就是要把標準放低一點。”1979年11月2日,鄧小平同志還提出了另外一項任務:“黨的領導機關除了掌握方針政策和決定重要干部的使用以外,要騰出主要的時間和精力來做思想政治工作,做人的工作,做群眾工作。” 1986年1月17日,鄧小平同志在中央政治局常委會的講話中指出:“經濟建設這一手我們搞得相當有成績,形勢喜人,這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去,經濟搞成功又有什么意義?會在另一方面變質,反過來影響整個經濟變質,發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”在小平同志看來,僅僅抓住經濟工作這個“最大的政治”還不行,還必須抓好“做人的工作”這個根本政治。

實際上,中國共產黨歷來強調最大的政治與根本政治一起抓,相輔相存。革命戰(zhàn)爭年代,如果說武裝斗爭是最大的政治,群眾工作自然是根本政治。新中國成立后,社會主義改造和社會主義建設是最大的政治,而堅持走群眾路線和做好群眾工作是根本政治;改革開放以來,發(fā)展經濟是“最大的政治”,而做好新形勢下的群眾工作依然是根本政治。

習近平同志重視全黨最大的政治,也高度重視根本政治。比如,早在2004年他就提出:要看GDP,但不能唯GDP。GDP快速增長是政績,生態(tài)保護和建設也是政績;經濟社會發(fā)展是政績,維護社會穩(wěn)定也是政績;立竿見影地發(fā)展是政績,打基礎作鋪墊也是政績;解決經濟發(fā)展中的問題是政績,解決民生問題也是政績。在以后的工作中,他也多次強調了絕不放棄以經濟建設為中心、精神文明建設要從娃娃抓起、“不唯GDP”、“經濟建設是黨的中心工作,意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”、經濟發(fā)展進入“新常態(tài)”、經濟建設要見物又見人、經濟發(fā)展必須是遵循社會規(guī)律的“包容性發(fā)展”、“一心一意謀發(fā)展,聚精會神抓黨建”等觀點。

二、牢牢把握群眾工作的“變”與“常”

在群眾工作中,所謂 “變”,是指形勢和環(huán)境在變,對應的方法和工具要變;所謂“常”,即不變或緩變的“道”或規(guī)律。找到了“常”,就不會被事物的假象所迷惑,就能以不變應萬變,把復雜的問題簡單化,增強戰(zhàn)略定力;要找到“變”就需要經常“觀大勢、謀大勢”,與時俱進,不斷創(chuàng)新群眾工作新方法,開拓群眾工作新局面。在習近平同志關于群眾工作的論述與實踐中,處處可見“變”與“常”的辯證邏輯。

做群眾工作,做工作的人是“常”、被做工作的人是“變”,人心是“本”、方法是“末”。常定則變固,本固則末生。做群眾工作,要看什么樣的人去做。孔子講“政者正也,子率以正,孰敢不正”,“其身正,不令而從;其身不正,雖令不從”。中國的老百姓也講“正人做邪事,邪亦正(將不合規(guī)的事做到合規(guī)的效果);邪人做正事,正亦邪(把合規(guī)的事做到不合規(guī)的邪路上去)。”青年毛澤東非常敬佩曾國藩,曾說“愚于近人,獨服曾文正”,他在給老師黎錦熙的信中指出,曾國藩以一介書生平定洪楊,在于他學有本源,能抓住人心,能夠用本源去“動”湘軍之“心”,“動”天下之“心”。如此看來,做群眾工作要看什么人去做,一心為公、信念堅定的人去做基本都能做好;一心為己、品德不好的人去做,遲早會給黨和國家的事業(yè)制造麻煩,也給自己帶來麻煩。2009年,習近平在江蘇淮安參觀周恩來紀念館時指出:首先是要做人,才能做一名優(yōu)秀共產黨員,做一名優(yōu)秀的革命家。

責任編輯:鄭瑜校對:總編室最后修改:
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