[摘 要] 黨的群眾工作從小處看，就是做具體人的工作；從大處看，則幾乎等同于治國理政的全過程。習近平同志重視群眾工作，也善于做群眾工作。他在工作的不同時期都有大量的論述與實踐，這些論述與實踐貫穿了群眾工作“變”與“常”的基本邏輯，體現(xiàn)了實踐哲學、黨性修養(yǎng)、國際視野三個主要的維度，涵括了大樹原理、“管道”原理、“微積分”原理、凸凹原理等基本原理。

[關鍵詞] 習近平；群眾工作；根本政治

黨外的工作是群眾工作，黨內(nèi)的工作也是群眾工作。群眾工作從小處看是做具體人的工作，從大處看則幾乎等同于治國理政的全過程。習近平同志善于做群眾工作，也高度重視群眾工作。他在工作的不同時期都有大量關于做群眾工作的論述與實踐，他引述的許多警句、典故、事例常常讓人過目不忘，掩卷沉思。

一、既要抓好“最大的政治”，也要抓好根本政治

堯舜禹時期，“政府”在門口立一根木樁，如果老百姓對“政府”工作有微詞，只需要在木樁下一站，“政府官員”就會恭恭敬敬請百姓進“辦公室”言事。這個傳統(tǒng)一直延續(xù)，從此一根木樁演變成兩根木樁，兩根木樁演變?yōu)閮筛瘶?，并在上面刻上了龍，立在天安門城樓金水橋邊上，成為今天的華表。這表明古代中國政治與今天中國政治一定有一脈相承的東西，其中之一就在于“為民”兩個字。無獨有偶，古希臘有一個神話，講述了大力士安泰因為失去了大地母親最終被敵人所殺。文藝復興時期，一名著名的藝術家把安泰被刻為一尊青銅雕塑，今天被放置于意大利佛羅倫薩國立巴哲羅美術館，供世人瞻仰、沉思。

這表明，古今中外一切優(yōu)秀的政治家無不強調(diào)做好老百姓的工作，這是治國理政的根本任務。唐德宗、憲宗時期的著名學者杜佑在其《通典》一書中總結(jié)了歷代治政的兩大主題——“理道之先，在乎行教化。教化之本，在乎足衣食。”因而，“足衣食”與“行教化”是政治的核心，而“足衣食”相對于“行教化”更有優(yōu)先位置。1979年10月，鄧小平同志指出：“經(jīng)濟工作是當前最大的政治，經(jīng)濟問題是壓倒一切的政治問題。不只是當前，恐怕今后長期的工作重點都要放在經(jīng)濟工作上面。所謂政治，就是四個現(xiàn)代化，后來叫中國式的現(xiàn)代化，就是要把標準放低一點。”1979年11月2日，鄧小平同志還提出了另外一項任務：“黨的領導機關除了掌握方針政策和決定重要干部的使用以外，要騰出主要的時間和精力來做思想政治工作，做人的工作，做群眾工作。” 1986年1月17日，鄧小平同志在中央政治局常委會的講話中指出：“經(jīng)濟建設這一手我們搞得相當有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”在小平同志看來，僅僅抓住經(jīng)濟工作這個“最大的政治”還不行，還必須抓好“做人的工作”這個根本政治。

實際上，中國共產(chǎn)黨歷來強調(diào)最大的政治與根本政治一起抓，相輔相存。革命戰(zhàn)爭年代，如果說武裝斗爭是最大的政治，群眾工作自然是根本政治。新中國成立后，社會主義改造和社會主義建設是最大的政治，而堅持走群眾路線和做好群眾工作是根本政治；改革開放以來，發(fā)展經(jīng)濟是“最大的政治”，而做好新形勢下的群眾工作依然是根本政治。

習近平同志重視全黨最大的政治，也高度重視根本政治。比如，早在2004年他就提出：要看GDP，但不能唯GDP。GDP快速增長是政績，生態(tài)保護和建設也是政績；經(jīng)濟社會發(fā)展是政績，維護社會穩(wěn)定也是政績；立竿見影地發(fā)展是政績，打基礎作鋪墊也是政績；解決經(jīng)濟發(fā)展中的問題是政績，解決民生問題也是政績。在以后的工作中，他也多次強調(diào)了絕不放棄以經(jīng)濟建設為中心、精神文明建設要從娃娃抓起、“不唯GDP”、“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”、經(jīng)濟發(fā)展進入“新常態(tài)”、經(jīng)濟建設要見物又見人、經(jīng)濟發(fā)展必須是遵循社會規(guī)律的“包容性發(fā)展”、“一心一意謀發(fā)展，聚精會神抓黨建”等觀點。

二、牢牢把握群眾工作的“變”與“常”

在群眾工作中，所謂 “變”，是指形勢和環(huán)境在變，對應的方法和工具要變；所謂“常”，即不變或緩變的“道”或規(guī)律。找到了“常”，就不會被事物的假象所迷惑，就能以不變應萬變，把復雜的問題簡單化，增強戰(zhàn)略定力；要找到“變”就需要經(jīng)常“觀大勢、謀大勢”，與時俱進，不斷創(chuàng)新群眾工作新方法，開拓群眾工作新局面。在習近平同志關于群眾工作的論述與實踐中，處處可見“變”與“常”的辯證邏輯。

做群眾工作，做工作的人是“常”、被做工作的人是“變”，人心是“本”、方法是“末”。常定則變固，本固則末生。做群眾工作，要看什么樣的人去做?？鬃又v“政者正也，子率以正，孰敢不正”，“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”。中國的老百姓也講“正人做邪事，邪亦正（將不合規(guī)的事做到合規(guī)的效果）；邪人做正事，正亦邪（把合規(guī)的事做到不合規(guī)的邪路上去）。”青年毛澤東非常敬佩曾國藩，曾說“愚于近人，獨服曾文正”，他在給老師黎錦熙的信中指出，曾國藩以一介書生平定洪楊，在于他學有本源，能抓住人心，能夠用本源去“動”湘軍之“心”，“動”天下之“心”。如此看來，做群眾工作要看什么人去做，一心為公、信念堅定的人去做基本都能做好；一心為己、品德不好的人去做，遲早會給黨和國家的事業(yè)制造麻煩，也給自己帶來麻煩。2009年，習近平在江蘇淮安參觀周恩來紀念館時指出：首先是要做人，才能做一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，做一名優(yōu)秀的革命家。