“新設(shè)計師”面臨哪些無法回避的設(shè)計

公方彬認(rèn)為，“新設(shè)計師”面臨的繞不過去的設(shè)計主要有四個方面：

第一，世界新秩序的設(shè)計。我們需要跳出冷戰(zhàn)思維。大國博弈究竟是博弈什么，作為負(fù)責(zé)任的大國，不能只是批評，還要建設(shè)，比如提出新的國際關(guān)系基本原則。

第二，中國道路的設(shè)計。不走改旗易幟的邪路，不走封閉僵化的老路，那么走什么道路？當(dāng)然是走中國特色社會主義，問題是我們還沒有完全解決好中國特色社會主義道路的理論架構(gòu)。新中國已經(jīng)走過65年的路程，我們到了理論大突破的時候了。

第三，中國文化繁榮的目標(biāo)與路徑設(shè)計。大國崛起于文化或文明，只有立身于人類文明的制高點才能實現(xiàn)崛起。同時，帝國終究要衰敗，但文化和文明永恒。中國現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展很快，文化卻遠遠滯后——政治文化一枝獨秀，民族文化停滯不前，人類文化尚未開拓，這是最大的尷尬。中國未來的文化圖景，需要在社會穩(wěn)定與思想繁榮中找到平衡。

第四，中國社會秩序設(shè)計。社會穩(wěn)定不能完全靠政治行為來規(guī)定和支持，中國社會高度依賴黨和政府，這是我們的特色但也存在著制約和瓶頸。比如張揚新道德步履維艱，什么原因？道德活動中政治成分過濃，政府管得過多，社會組織不發(fā)達，作用無法有效發(fā)揮，再加上沒有真正厘清道德與功利的關(guān)系，共同導(dǎo)致道德不彰。

“提出‘新設(shè)計師’，不是民眾為領(lǐng)袖加冕，不是戴高帽，而是對習(xí)近平已經(jīng)做出的成績的肯定，是對其英雄主義的情懷認(rèn)同和贊美，同時也有更高期待。我們應(yīng)當(dāng)與領(lǐng)袖一起去思考，一起去設(shè)計。”公方彬反復(fù)強調(diào)，中國能夠產(chǎn)生出習(xí)近平這樣的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，是幸事，廣大民眾應(yīng)該珍惜和擁戴，要緊密地圍繞在他的周圍，充分信任他、支持他，以合力推進中國改革，保證更快更好地實現(xiàn)中國夢。