以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,我認(rèn)為,這也是中國特色社會主義的基本思想。
一、恩格斯論社會主義的基本思想
1894年1月3日,卡內(nèi)帕給恩格斯寫信,請求他為1894年3月在日內(nèi)瓦出版的周刊《新紀(jì)元》找一段題詞,用簡短的字句來表達(dá)未來社會主義紀(jì)元的基本思想??▋?nèi)帕不是要求恩格斯題詞,而是要求他從已有著作中找一簡短的語句,作為題詞。恩格斯在1月9日給卡內(nèi)帕回了信。他在信中說,除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話,我再也找不出合適的了:"代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。"(《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第730-731頁)
我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解社會主義的這一基本思想呢?
馬克思和恩格斯在1847年12月到1848年1月寫《共產(chǎn)黨宣言》時(shí),他們對未來新社會還沒有劃分階段。直到1875年,馬克思才在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中,將未來新社會劃分為第一階段和高級階段,即我們現(xiàn)在通常所說的社會主義和共產(chǎn)主義階段。從邏輯上講,他們提出的“聯(lián)合體”,是指共產(chǎn)主義社會而言的。在將未來新社會劃分為兩個階段以后,馬克思明確講,在第一階段,即社會主義階段,“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會,它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的,恰好相反,是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的,因此它在各方面,在經(jīng)濟(jì),道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”(《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第304頁)馬克思指出,這是經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段,還存在一些弊病,還存在事實(shí)上的不平等。由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的局限,由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會文化發(fā)展的局限,在共產(chǎn)主義社會的第一階段,還不可能完全達(dá)到“聯(lián)合體”的境界。對此,恩格斯是十分清楚的,也是完全同意的。
在1876年至1878年間寫的《反杜林論》中,恩格斯就是將社會主義作為共產(chǎn)主義的第一階段來論述的。但是,在馬克思逝世以后,恩格斯又將“自由人聯(lián)合體”這句話,用來表達(dá)對未來社會主義社會的基本思想。我的理解是,這里,恩格斯是將社會主義同共產(chǎn)主義高級階段作為統(tǒng)一的歷史進(jìn)程來看待的。而且,寫信者又要求在他們的著作中選一句簡短的話來表達(dá)。那么,在社會主義階段,這個基本思想應(yīng)當(dāng)還有自己的比較具體的體現(xiàn)。
在《反杜林論》中,恩格斯在講了社會主義的基本特征以后說:在社會主義社會,“通過社會生產(chǎn),不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活,而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。(同上第3卷第633頁)這一段話,用我們今天的話來說,就是二條,一是共同富裕,二是人的全面發(fā)展。這句話,可以理解為恩格斯對作為共產(chǎn)主義第一階段的社會主義的基本思想,也是人的解放在社會主義階段所能達(dá)到的境界。據(jù)馬克思和恩格斯的論述,人的解放在社會主義階段可能達(dá)到的程度,主要是:爭得民主,消滅剝削,按照現(xiàn)代生產(chǎn)力的本性和自然規(guī)律掌握生產(chǎn)力,富足的物質(zhì)生活,人的體力和智力自由而充分的發(fā)展和運(yùn)用。依據(jù)我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),人的解放的這些要求,在社會主義階段,是可以逐步實(shí)現(xiàn)的,決不是空想,
社會主義基本思想,是從更深的層次上對什么是社會主義的回答。
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