以人為本是科學發(fā)展觀的核心，我認為，這也是中國特色社會主義的基本思想。

一、恩格斯論社會主義的基本思想

1894年1月3日，卡內帕給恩格斯寫信，請求他為1894年3月在日內瓦出版的周刊《新紀元》找一段題詞，用簡短的字句來表達未來社會主義紀元的基本思想?？▋扰敛皇且蠖鞲袼诡}詞，而是要求他從已有著作中找一簡短的語句，作為題詞。恩格斯在1月9日給卡內帕回了信。他在信中說，除了《共產黨宣言》中的下面這句話，我再也找不出合適的了："代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。"（《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第730-731頁）

我們應當怎樣理解社會主義的這一基本思想呢？

馬克思和恩格斯在1847年12月到1848年1月寫《共產黨宣言》時，他們對未來新社會還沒有劃分階段。直到1875年，馬克思才在《哥達綱領批判》中，將未來新社會劃分為第一階段和高級階段，即我們現在通常所說的社會主義和共產主義階段。從邏輯上講，他們提出的“聯合體”，是指共產主義社會而言的。在將未來新社會劃分為兩個階段以后，馬克思明確講，在第一階段，即社會主義階段，“我們這里所說的是這樣的共產主義社會，它不是在它自身基礎上已經發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此它在各方面，在經濟，道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第304頁）馬克思指出，這是經過長久陣痛剛剛從資本主義社會產生出來的共產主義社會第一階段，還存在一些弊病，還存在事實上的不平等。由于經濟結構的局限，由于經濟結構制約的社會文化發(fā)展的局限，在共產主義社會的第一階段，還不可能完全達到“聯合體”的境界。對此，恩格斯是十分清楚的，也是完全同意的。

在1876年至1878年間寫的《反杜林論》中，恩格斯就是將社會主義作為共產主義的第一階段來論述的。但是，在馬克思逝世以后，恩格斯又將“自由人聯合體”這句話，用來表達對未來社會主義社會的基本思想。我的理解是，這里，恩格斯是將社會主義同共產主義高級階段作為統一的歷史進程來看待的。而且，寫信者又要求在他們的著作中選一句簡短的話來表達。那么，在社會主義階段，這個基本思想應當還有自己的比較具體的體現。

在《反杜林論》中，恩格斯在講了社會主義的基本特征以后說：在社會主義社會，“通過社會生產，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。（同上第3卷第633頁）這一段話，用我們今天的話來說，就是二條，一是共同富裕，二是人的全面發(fā)展。這句話，可以理解為恩格斯對作為共產主義第一階段的社會主義的基本思想，也是人的解放在社會主義階段所能達到的境界。據馬克思和恩格斯的論述，人的解放在社會主義階段可能達到的程度，主要是：爭得民主，消滅剝削，按照現代生產力的本性和自然規(guī)律掌握生產力，富足的物質生活，人的體力和智力自由而充分的發(fā)展和運用。依據我們的實踐經驗，人的解放的這些要求，在社會主義階段，是可以逐步實現的，決不是空想，

社會主義基本思想，是從更深的層次上對什么是社會主義的回答。