第四個重要的視角，就是要從社會主義500年的歷程中來加深對中國特色社會主義的理解。中國特色社會主義怎么來的？回顧歷史，的確來之不易。在社會主義50年里面，經(jīng)歷過社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展這樣一個飛躍，這個偉大的飛躍是由馬克思、恩格斯完成的。馬克思主義的產(chǎn)生、科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，是人類認識史上的一次偉大的歷史變革，由此才有后來的世界社會主義運動，也就是我們經(jīng)常所說的國際共產(chǎn)主義運動。在這個基礎(chǔ)上，列寧創(chuàng)建了第一個蘇維埃共和國，這就使得科學(xué)社會主義從理論形態(tài)轉(zhuǎn)變成了實踐。到了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，一大批社會主義性質(zhì)的人民民主主義國家產(chǎn)生，社會主義類型的人民民主主義國家產(chǎn)生，也包括新中國的產(chǎn)生，這就使得整個科學(xué)社會主義的實踐從一國實踐變?yōu)槎鄧鴮嵺`。在這個過程中，我們歷經(jīng)反復(fù)、歷經(jīng)曲折，科學(xué)社會主義實踐在艱難中不斷地前行，既經(jīng)過了蘇東劇變，使得世界社會主義陷入了低潮，又經(jīng)過了中國特色社會主義在中國取得了偉大的成功。特別在2008年國際金融危機以后，中國的中國特色社會主義、中國的發(fā)展模式、中國的發(fā)展理念，受到了世界上普遍關(guān)注、普遍認同、普遍稱贊，在這樣的情況下，現(xiàn)在整個的世界社會主義運動的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機、新的氣象。所以，我們對世界社會主義未來的前途還是抱有充分的信心。這個信心，在很大程度上是因為有了中國特色社會主義的成功實踐。

第五個重要的視角，就是中華文明5000年的歷史。應(yīng)該說社會大同的因素，追求公平正義的因素，追求共同富裕的一些思想萌芽，這些在我們中華文明里面不乏其例.我們先秦時期的偉大的先哲在這方面都有很多精彩的論述，而且也有過一些很好的歷史案例。所以應(yīng)該說求大同、奔小康，追求共同富裕、共同幸福，追求一種和平發(fā)展的道路，而不是強大起來以后稱霸和壓迫弱小民族，這樣的一些理念是深深印刻在中華民族的文化之中，成為我們不可多得的，應(yīng)該說世界上也是罕見的重要的中華民族文化基因，這些文化基因就像賈寶玉身上所帶的通靈寶玉一樣，是我們須臾不能離開的。離開了這些，我們中華民族的偉大復(fù)興就沒有希望。

所以應(yīng)該說，中國特色社會主義的出現(xiàn)，還有它的成功實踐，這是有著中華民族五千多年的深厚的文化基因和歷史底蘊的。所以中國特色社會主義是科學(xué)社會主義的理論邏輯和中國自身社會歷史發(fā)展的歷史邏輯的統(tǒng)一。

我覺得習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會主義是從哪里來的有關(guān)論述，大大開拓了我們認識中國特色社會主義的必然性和它的歷史發(fā)展客觀規(guī)律認識的視野，極大地拓寬了我們對這個問題研究的領(lǐng)域。所以我覺得在未來對中國特色社會主義研究包括我們的學(xué)習(xí)必須是全方位的、多視角、跨學(xué)科來研究闡發(fā)和學(xué)習(xí)，這樣才能真正把握他的精髓。這是第一個和各位網(wǎng)友交流的問題。

 第二，需要把握貫穿習(xí)近平總書記系列講話之中的新的時空觀。

這個問題太重要了。剛才開場白我講到，任何的事件、任何的歷史人物，任何的在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上形成的上層建筑、意識形態(tài)，都是在特定的歷史條件下，特定的時空范圍內(nèi)發(fā)生的，所以一定要有一個客觀的科學(xué)的時空觀，才能夠真正的把握認識規(guī)律，才能把握事物的本質(zhì)。我感覺到習(xí)近平總書記系列重要講話里面自覺運用了一個非常好的時空觀，非?？茖W(xué)的時空觀。這個時空觀就像所有的時空體系一樣，有它的縱坐標也有它的橫坐標，縱橫兩條線交叉在一起，它才稱得起是一個時空的坐標體系。

那么我們先看一下縱坐標。這個縱坐標里頭實際上包含兩條歷史發(fā)展線索，一條就是以1840年為起點的中國近代以來的發(fā)展史，歷史發(fā)展的過去時、現(xiàn)代時和將來時一脈貫通，這是一條縱坐標中非常重要的線索。與此同時，縱坐標里面還有另一條非常重要的線索，就是世界近代以來的發(fā)展史，包括它的科技史，包括各國的發(fā)展史，也包括整個世界的戰(zhàn)爭史和世界的和平發(fā)展史，都包括在里頭。在這條線索中，也是歷史發(fā)展的過去時、現(xiàn)代時和將來時打通的。世界近代以來的歷史發(fā)展這條線索，作為我們中國人研究中國自己事情的時候，至少需要把第二次世界大戰(zhàn)之后，也就是1945以后的世界歷史發(fā)展的這條線索，把它梳理清楚。你可以看看習(xí)近平總書記的系列重要講話里面，講到和平發(fā)展道路的時候，講到要打破“國強必霸”的強盜邏輯的時候，在闡述我們國家安全觀的時候，在闡述中國和平共處五項原則對人類歷史發(fā)展包括對國際準則的重大貢獻的時候，每每都會講到這段歷史。今年又恰好是第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生的一百周年，同時也是中國人民抗日戰(zhàn)爭全國性抗戰(zhàn)爆發(fā)的紀念日。這些歷史，前事不忘后事之師，歷史是我們現(xiàn)實的借鑒非常重要。

這個時空的縱坐標，從過去時到現(xiàn)代時到將來時，縱坐標分成了中國和世界這兩條發(fā)展線索。這兩條發(fā)展線索及其相互關(guān)系，反映了事物的規(guī)律和事物本質(zhì)。如果把這兩條線索仔細對比一下的話，我們就會發(fā)現(xiàn)，這兩條發(fā)展的線索，一條中國的發(fā)展線索，一條世界的發(fā)展線索，不是永不交叉的平行線，而是越來越交織在一起，特別在改革開放以后，尤其在我們跨世紀發(fā)展加入到世界貿(mào)易組織之后，加入到經(jīng)濟全球化浪潮之后，更是形成了你中有我、我中有你的一條線索。所以中國的歷史地位，中國和世界的關(guān)系，在進入二十一世紀的門檻以后發(fā)生了一個重大的變化。中國已經(jīng)不是一個無足輕重的國家，而是一個在世界上有重大影響、舉足輕重的國家，已經(jīng)成為了世界的第二大經(jīng)濟體。當然我們要看到，未來的挑戰(zhàn)還是非常多的，我們既要自信還不能自滿。我們認清了這樣一條時空發(fā)展的縱線坐標，而且把中國的、世界的這兩者關(guān)系的基本發(fā)展大勢、總的趨勢認清楚之后，我們就可以更加深刻的領(lǐng)會習(xí)近平總書記有關(guān)的重要論斷和判斷。

 那么，是不是只有縱坐標就夠了呢？不對的，還要有一條橫坐標，在習(xí)近平總書記系列重要講話里面，也貫穿了一個重要的橫坐標。這個橫坐標是什么呢？就是當今中國和世界的兩大關(guān)系。

第一大關(guān)系就是中國和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系，特別是我們和新興經(jīng)濟體的關(guān)系，也就是金磚國家的關(guān)系。現(xiàn)在總書記正在巴西還有一些拉美國家訪問，剛剛參加過金磚五國的重要的會議。在這個會議上，我們進一步推進了金磚國家的合作，已經(jīng)宣布要成立金磚國家的開發(fā)銀行，這就是我們合作發(fā)展、互利共贏的一個典范。當年鄧小平同志就講過，整個的世界上和平與發(fā)展這兩大問題之中，說到底是兩大問題，一個是南北問題，南北關(guān)系的問題，就是富國壓迫窮國，壓迫廣大發(fā)展中國家，而廣大發(fā)展中國家要謀求合作共贏、平等發(fā)展的機會；還有一個就是東西關(guān)系問題，因為當時冷戰(zhàn)格局還存在，東西問題，那就是蘇、美兩國競爭的問題，這是一個和平的問題。南北問題是發(fā)展問題，東西問題是和平問題。現(xiàn)在我們看到在發(fā)展中國家里，中國的發(fā)展對于整個廣大的發(fā)展中國家是一個利好的，特別是極大利好的一件事情。中國給廣大發(fā)展中國家樹立了一個榜樣。什么樣的榜樣呢？過去我們廣大的發(fā)展中國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化，面前可以供借鑒的只有一條路，這就是西方發(fā)達國家、西方資本主義國家的現(xiàn)代化道路?，F(xiàn)在中國依靠中國特色社會主義，依靠改革開放實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，給廣大的發(fā)展中國家樹立了一個榜樣。當然對這條道路，他們也要根據(jù)本國的情況來加以運用，不能夠說照搬照抄，照搬照抄任何一個國家的模式都要吃虧的。但是中國的成功確實給他們極大的鼓舞，使得他們認識到什么是現(xiàn)代化的發(fā)展方向。

中國的崛起對廣大發(fā)展中國家來說，還有第二個重要的意義，就是為廣大的發(fā)展中國家謀求一個在國際游戲規(guī)則里面更加平等、更加公平、更加能夠使得廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)合作共贏的這樣一個可供依靠的力量，也可以說是一個重大的力量。正是這樣力量的發(fā)揮，所以才有金磚五國的高峰會議，才有現(xiàn)在取得的豐碩成果，才有現(xiàn)在的廣大發(fā)展中國家的發(fā)展，盡管碰到很多很多的問題，但是我總的感覺到，他們的自信心越來越強，為什么強？就是因為有中國的榜樣，有中國的力量。

在橫坐標里面還有第二個重要的關(guān)系，就是社會主義和資本主義的關(guān)系。這個關(guān)系恐怕還會長期的存在下去。習(xí)近平總書記系列重要講話里面，給我們?nèi)绾握J識和處理好社會主義和資本主義的關(guān)系提供了很重要的指導(dǎo)意見。因為這個關(guān)系是回避不掉的，也是躲不過去繞不過去，也是當今處理一切國際關(guān)系，包括處理中國自身發(fā)展必須要面對、必須要應(yīng)對的一個重大問題。它不僅僅是理論問題，而且也是重大的現(xiàn)實問題。怎么處理？在這個問題上，我們是有過教訓(xùn)的，認識上曾經(jīng)有過偏差的，這個我們必須要面對這樣一個現(xiàn)實。在習(xí)近平總書記系列重要講話里面，給我們?nèi)绾慰茖W(xué)地認識這個問題，打開了一個大門，給了一把鑰匙，給了一個基本的指導(dǎo)原則。

我們可以看到社會主義和資本主義里面存在著三個并存的關(guān)系，第一個就是對立和斗爭的關(guān)系。它是兩大思想體系，兩大指導(dǎo)思想，兩種意識形態(tài)，兩種價值觀，也是兩個人類社會上不同的社會制度，要看到這一點。所以這種對立和斗爭是客觀事實，也是不容回避的。

那是不是只有這一個關(guān)系呢？不是的。習(xí)近平總書記系列講話還給我們指出了第二個重要的關(guān)系，這就是競爭的關(guān)系。所謂競爭的關(guān)系是什么？就是在同一個國際游戲規(guī)則、同一個國際準則里面，在同樣的一個地球村里面，社會主義和資本主義在共存之中，在共同發(fā)展之中，存在著激烈的競爭。這種競爭它是帶有兩個方面的，第一個方面它是要以遵守國際的共同準則和共同的游戲規(guī)則來進行的，所以是一種和平的關(guān)系。但是在這個競爭之中也有它的驚險之處，這個驚險之處就是美國是不希望中國一方獨大，所以在中國的和平發(fā)展的道路上必然會受到各個方面的挑戰(zhàn)。

但是另外一方面，我們之間的相互關(guān)系也不僅僅是競爭的關(guān)系，所以這就涉及到第三層關(guān)系，就是長期合作的關(guān)系，包括中美兩國?，F(xiàn)在的中美關(guān)系雖然很錯綜復(fù)雜，但是它的基本面還是需要長期合作。不但在兩國的關(guān)系上要長期合作，包括兩國共同面對的世界性問題、國際性問題的時候，包括全球治理這個問題上，也需要長期合作。正因為有長期合作這個基本面，所以我們進行必要的斗爭是需要的，必要的競爭也是需要的，但是在斗爭之中要掌握主動權(quán)，要掌握有理、有力、有節(jié)、有度，特別是要掌握在斗爭之中還要留有充分的回旋余地。因為當今的世界上總的來說要想解決問題，更多的是要靠平等協(xié)商、和平協(xié)商，平等談判、和平談判來解決，靠強權(quán)、靠武力是不可能解決問題的。當然，我們絕對不屈服于外來的壓力，包括武力的壓力，我們絕不能夠在涉及國家的主權(quán)、涉及到國家的領(lǐng)土完整這些大事大非上吞下不可下咽的苦果，絕對不能做這樣的事情。這是我們民族的利益、國家的利益、人民的共同利益所決定的。所以在這些問題上，我們都有一個戰(zhàn)略定力，既要有戰(zhàn)略的智慧、戰(zhàn)略的遠見、戰(zhàn)略的謀略，同時還要有戰(zhàn)略的定力。這樣才能夠遇事不驚，化險為夷，始終掌握國際斗爭和國內(nèi)和平發(fā)展、改革開放的主動權(quán)。

所以總結(jié)起來，這樣縱橫兩個坐標，說到底還是由中國特色社會主義帶來的中國力量的強大，中國力量的上升，中國國際地位的提升，中國影響力和話語權(quán)在逐漸地加大。這樣的一個歷史過程中所產(chǎn)生的一個重要特點，就是要站在國際國內(nèi)兩個大局的交匯點上來判斷形勢、把握規(guī)律、掌握未來、掌握主動。這就是當今中國和世界關(guān)系發(fā)生的重要變化。

由此說來，我們觀察國際國內(nèi)問題的時空觀，也要有一個重大的自覺的調(diào)整。應(yīng)該說這個時空觀的形成，是我們中國國際地位和歷史地位上升的結(jié)果，也是中國特色社會主義道路成功、理論成功和制度成功的一個結(jié)果。所以我們要在這個問題上有清醒的自覺。把握住這個時空觀，我們就能夠更好地領(lǐng)會習(xí)近平總書記系列重要講話中一系列重大的判斷。