內(nèi)容摘要

第一個(gè)關(guān)鍵詞——中軸線。習(xí)近平總書記系列講話是按照?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這樣一個(gè)中軸線來展開的，可以從五個(gè)視角來理解：

第一個(gè)重要的視角，就是從改革開放30多年來理解；第二個(gè)重要的視角，就是從新中國(guó)成立以來的全部歷史發(fā)展來理解；第三個(gè)重要的視角，就是從中國(guó)近代以來170多年的奮斗歷程來理解；第四個(gè)重要的視角，就是從社會(huì)主義500年的歷程中來理解；第五個(gè)重要的視角，就是從中華文明5000年的歷史來理解。

第二個(gè)關(guān)鍵詞——時(shí)空觀。這個(gè)時(shí)空觀有它的縱坐標(biāo)也有它的橫坐標(biāo)，縱橫兩條線交叉在一起，它才稱得起是一個(gè)時(shí)空的坐標(biāo)體系。

縱坐標(biāo)包含兩條歷史發(fā)展線索，一條就是以1840年為起點(diǎn)的中國(guó)近代以來的發(fā)展史，另一條就是世界近代以來的發(fā)展史。

橫坐標(biāo)就是當(dāng)今中國(guó)和世界的兩大關(guān)系。第一大關(guān)系就是中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系，特別是我們和新興經(jīng)濟(jì)體的關(guān)系，也就是金磚國(guó)家的關(guān)系。第二個(gè)重要的關(guān)系，就是社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系。

第三個(gè)關(guān)鍵詞——中國(guó)夢(mèng)。就是需要把握貫穿于習(xí)近平總書記系列重要講話之中的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)系列論述體現(xiàn)了新一屆黨中央具有強(qiáng)烈的歷史使命感和擔(dān)當(dāng)精神。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過程中，要看到機(jī)遇和挑戰(zhàn)是并存的，成就和問題也是并存的。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，未來路上要過好四個(gè)關(guān)口。第一個(gè)關(guān)口就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)；第二個(gè)關(guān)口就是民主政治關(guān)；第三個(gè)關(guān)就是國(guó)家治理關(guān)；第四個(gè)關(guān)就是利益調(diào)整關(guān)。

講座全文

各位網(wǎng)友大家好，非常榮幸能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)在人民網(wǎng)和各位網(wǎng)友來座談，今天我想談的一個(gè)題目就是“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話要把握的三個(gè)關(guān)鍵詞”。

大家都知道從十八大以來，習(xí)近平總書記就整個(gè)我們?nèi)绾稳尕瀼厥舜蟮木?，如何推進(jìn)全面深化改革的偉大事業(yè)，如何推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，還有生態(tài)文明建設(shè)、軍隊(duì)國(guó)防建設(shè)、和平發(fā)展道路、外交、國(guó)際戰(zhàn)略，還有如何建黨、抓黨的建設(shè)、反腐倡廉、干部隊(duì)伍建設(shè)等等各個(gè)方面，都提出了非常精辟的論述，提出了很多新觀點(diǎn)、新判斷。如何掌握這樣一個(gè)科學(xué)的思想體系，這是擺在我們面前的，學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)碰到的一個(gè)問題。

怎么在這些千條萬緒的各種各樣的觀點(diǎn)、判斷里面能夠找出一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，能夠加深我們對(duì)習(xí)近平總書記系列重要講話的精神，還有他精髓的理解這是特別關(guān)鍵的。在這里，根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我覺得需要把握好三個(gè)關(guān)鍵詞：

第一個(gè)關(guān)鍵詞——中軸線。就是說，始終貫穿在習(xí)近平總書記系列講話中有一個(gè)中軸線，也就是平常我們所說的主題和主線。

第二個(gè)關(guān)鍵詞——時(shí)空觀。有縱坐標(biāo)也有它的橫坐標(biāo)，縱橫兩條線交叉在一起，它才稱得起是一個(gè)時(shí)空的坐標(biāo)體系。

第三個(gè)關(guān)鍵詞——中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)上熱詞，而且在國(guó)際國(guó)內(nèi)產(chǎn)生非常好的影響。

我想，把中軸線、時(shí)空觀和中國(guó)夢(mèng)三個(gè)關(guān)鍵詞抓住以后，對(duì)于習(xí)近平總書記系列講話的精髓，對(duì)于其中的新判斷、新觀念，對(duì)于其中的很多東西都可以進(jìn)一步的加深理解，把握好精神實(shí)質(zhì)。

下面我想就這三個(gè)關(guān)鍵詞，一一談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

 第一，需要把握貫穿于習(xí)近平總書記系列重要講話之中的中軸線。

這個(gè)中軸線也就是我們經(jīng)常講的主題和主線。習(xí)近平總書記系列講話圍繞什么樣的主題和主線展開的呢？習(xí)近平總書記自己有一個(gè)重要的論述。他講：黨的十八大的精神說一千道一萬就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。也就是說，習(xí)近平總書記系列講話實(shí)際上也是按照?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這樣一個(gè)中軸線來展開的。

我們大家都知道，我們是一個(gè)文明古國(guó)，歷史悠遠(yuǎn)，文化非常獨(dú)特的文明古國(guó)，在我們文明古國(guó)里面其中一道亮麗的風(fēng)景線，就是幾乎每一座古都都有一個(gè)中軸線。西安、洛陽、南京、北京，這都是我國(guó)著名的古都，在這些著名的古都里面，幾乎每一個(gè)都城里面都有一個(gè)中軸線。這個(gè)城市的布局就是沿著這樣一個(gè)中軸線來展開的。首先是把這個(gè)中軸線確定好，其他建筑的謀篇布局就有條不紊，構(gòu)成一個(gè)宏大的都市。

在習(xí)近平總書記系列重要講話里面，構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)體系，這個(gè)里頭也有一個(gè)中軸線，這個(gè)中軸線貫穿始終，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。所以可以說，怎么樣加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解，這就關(guān)系到我們能不能夠深刻地把握習(xí)近平總書記系列講話的精髓，這是非常關(guān)鍵的。而能不能加深對(duì)它的理解，又決定了我們能不能夠真正地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。怎么樣加深理解？怎么加深對(duì)這個(gè)中軸線的理解，刻印在我們的腦海里頭，做到真學(xué)、真懂、真信，而且真干，這就是一個(gè)至關(guān)重要的問題。為什么還要強(qiáng)調(diào)“真干”呢？因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義不僅僅是一個(gè)形而上的東西，它不僅有它的理論形態(tài)，也有它的實(shí)踐形態(tài)，就是道路，同時(shí)還有它的制度形態(tài)，就是作為黨和國(guó)家的根本大法和一系列法律體系的制度形態(tài)。這三個(gè)形態(tài)都包括在內(nèi)。所以中國(guó)特色社會(huì)主義解決的是一個(gè)知行合一的問題，不僅要在理論上懂得，而且要真干，所以要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義要做到真學(xué)、真懂、真信，還要真干。