正在北京召開的十八屆四中全會(huì)首次以“依法治國”為主題備受海內(nèi)外關(guān)注。法治中國，并不僅僅是廟堂之論，而是與每個(gè)公民休戚相關(guān)，公民的法律意識(shí)作為重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量，是促進(jìn)依法治國的關(guān)鍵。推動(dòng)依法治國進(jìn)程，不僅是法律制度的變革和模式重建,也是公民法律精神和法律價(jià)值觀念的深刻革命。

自1986年實(shí)施五年普法規(guī)劃以來，我國公民的法律意識(shí)已有了一定的改觀,但一些調(diào)查顯示,與法治文化的要求仍有著較大的差距,公民的法律意識(shí)仍然處在較低水平。在很多人看來，法律知識(shí)是法律專業(yè)的人學(xué)習(xí)的，與自己沒有太大的關(guān)系，這其中甚至也包括整體文化程度較高的大學(xué)生。大多數(shù)公民知道要守法，卻忽略了與義務(wù)相對(duì)的權(quán)利，所以當(dāng)合法權(quán)益遭到侵害時(shí),68.42%的人選擇調(diào)解，而不是通過訴訟維護(hù)正當(dāng)權(quán)利。

造成這一現(xiàn)狀的原因則是多方面的。首先經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我國的社會(huì)主義并不像馬克思所設(shè)想的那樣，是在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)上建立的，不發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是影響公民法律意識(shí)的決定因素。其次，中國封建社會(huì)幾千年來走的是人治的道路，治理國家不在于有沒有法律，而在于統(tǒng)治者是否賢明。由于受長期封建主義的影響，近代中國也沿襲了“人治”習(xí)慣而缺乏法治觀念，“一言堂”、個(gè)人獨(dú)斷專行的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，我國的法制建設(shè)也是歷經(jīng)坎坷。再者，中國人講究“禮”，在這樣一個(gè)人情社會(huì)，重禮輕法的傳統(tǒng)法律文化讓人們?cè)诰S權(quán)上，寧愿“顧及情面”，也不愿“撕破臉皮”訴之法院。法律制度不完善，維權(quán)成本高，法制宣傳教育片面……提高公民法律意識(shí)無疑任重而道遠(yuǎn)。

首先，要建立、完善并鞏固社會(huì)主義法治基礎(chǔ)，真正做到有法可依，有法必依。建立比較完善的法律制度，明確公民的權(quán)利義務(wù)與政治自由，強(qiáng)化對(duì)公民權(quán)利的保障，使紙上的權(quán)利變成現(xiàn)實(shí)的權(quán)利。健全法律援助機(jī)制，拓寬維權(quán)渠道，降低法律成本，營造一個(gè)良好的法治環(huán)境，培育公民的法律意識(shí)才不會(huì)成為一句空話。

其次，要做到公正司法,增強(qiáng)公民對(duì)法律的信任感。“對(duì)廣大公民來說,對(duì)法律公正最直觀的認(rèn)識(shí)來源于對(duì)司法的公正性的認(rèn)識(shí),相當(dāng)多的公眾甚至把司法公正理解為法律公正的全部。因此,司法公正有助于培養(yǎng)廣大公民對(duì)法律的信仰。要提高司法、執(zhí)法人員的素質(zhì),規(guī)范執(zhí)法行為,加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督,并且改革司法體制,解決司法人員的后顧之憂。只有這樣,才能以法律為依歸,讓公民相信在現(xiàn)代社會(huì)中法律是最為重要的行為規(guī)范,從而自覺守法、用法、護(hù)法、信任法。

再次，要加強(qiáng)法制宣傳，進(jìn)行社會(huì)主義法制教育。讓人民了解自己的權(quán)利義務(wù)，了解法律，能夠通過法律手段來維護(hù)自己的權(quán)利。通過廣播、電視、報(bào)刊等新聞媒體宣傳，采取靈活多樣的教育形式，如法律講座、法律服務(wù)和幫助等，將教育受眾的廣泛性和針對(duì)性相結(jié)合，使得普法教育能夠有效覆蓋各個(gè)層次。

法治中國，公民是最大的受益者，法治昌明，社會(huì)才會(huì)清明，人民才能真正的安居樂業(yè)。公民的法律意識(shí)提高了，依法治國這條大船必能順利地?fù)P帆遠(yuǎn)行。