針對(duì)有學(xué)者反誣馬克思主義是歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)象，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授楊軍表示，這是要在批判歷史虛無(wú)主義問(wèn)題上攪渾水，她認(rèn)為，馬克思主義與歷史虛無(wú)主義是完全對(duì)立的。歷史虛無(wú)主義以唯心主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，否定中國(guó)發(fā)展道路和政治制度的歷史合法性，抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨，卻標(biāo)榜自己“價(jià)值中立”、“態(tài)度客觀”。對(duì)此學(xué)界應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步揭露其實(shí)質(zhì)。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在歷史觀上，馬克思主義與歷史虛無(wú)主義的區(qū)別是什么？如何認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)？

楊軍：馬克思主義的一個(gè)重要組成部分是歷史唯物主義，也稱為唯物史觀。發(fā)現(xiàn)唯物史觀是馬克思畢生兩大貢獻(xiàn)之一。唯物史觀認(rèn)為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人類社會(huì)發(fā)展如同“自然歷史過(guò)程”遵循客觀規(guī)律。規(guī)律形成、存在并實(shí)現(xiàn)于人的活動(dòng)之中，表現(xiàn)為一種最終決定人類行為結(jié)局的力量。人類的歷史是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，是客觀規(guī)律的決定性作用與人的能動(dòng)作用有機(jī)結(jié)合的結(jié)果。

唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，克服了唯心史觀的致命弱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了人類歷史觀的深刻變革，正如列寧所說(shuō)，它改變了此前歷史研究“至多是積累了零星收集來(lái)的未加分析的事實(shí)，描述了歷史過(guò)程的個(gè)別方面”的狀態(tài)，指明了一條“對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展和衰落過(guò)程進(jìn)行全面而周密的研究的途徑”，把歷史研究引上真正的科學(xué)軌道。

歷史虛無(wú)主義把唯物史觀歪曲為“機(jī)械的歷史決定論”，試圖解構(gòu)唯物史觀指導(dǎo)下書寫的中國(guó)近現(xiàn)代歷史。它無(wú)視社會(huì)歷史過(guò)程的客觀性，按照自己的愿望對(duì)客觀存在的歷史進(jìn)行想象和臆斷，否定中國(guó)革命發(fā)生的歷史必然性，認(rèn)為中國(guó)革命的發(fā)生是因?yàn)橐恍└锩叩?ldquo;鼓動(dòng)”，抹殺人民群眾在革命中的作用；它否定社會(huì)歷史客觀規(guī)律的存在及其決定性作用，而凸顯人性、人的思想和歷史的偶然因素在社會(huì)歷史活動(dòng)中的作用；它用“陰謀論”、“權(quán)力斗爭(zhēng)論”來(lái)解釋中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，特別是毛澤東的一生。顯而易見(jiàn)，歷史虛無(wú)主義秉持的是唯心史觀。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在考察人類社會(huì)歷史發(fā)展的思維方式上，馬克思主義和歷史虛無(wú)主義有什么不同？

楊軍：恩格斯指出，“唯物主義歷史觀及其在現(xiàn)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)上的特別應(yīng)用，只有借助于辯證法才有可能。” 馬克思主義認(rèn)為，考察人類歷史要堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，注意把握人類歷史發(fā)展中的一切現(xiàn)象和過(guò)程及其在時(shí)間和空間上的相互聯(lián)系和相互作用，注意把握歷史發(fā)展的整體；歷史研究不能僅限于觀察、描述現(xiàn)象，更不能為現(xiàn)象尤其是假象所迷惑，要深入到現(xiàn)象背后去把握本質(zhì)；對(duì)歷史人物及其活動(dòng)的考察必須“提到一定的歷史范圍之內(nèi)”，應(yīng)當(dāng)在具體的社會(huì)歷史環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中來(lái)考察人的思想和活動(dòng)，以獲得對(duì)歷史人物的正確理解。