男女平等價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女運(yùn)動(dòng)始終遵循的價(jià)值原則和堅(jiān)持不懈的價(jià)值追求。經(jīng)過新中國成立以來的60多年的國家推動(dòng)和社會(huì)各界的努力，認(rèn)同男女平等價(jià)值觀念的人越來越多，尊重男女兩性的平等發(fā)展權(quán)利，倡導(dǎo)夫妻和睦、共擔(dān)家庭責(zé)任的社會(huì)氛圍日益濃厚。但是，不容忽視的是，根深蒂固的男女不平等觀念不斷演變其表現(xiàn)形態(tài)，社會(huì)公眾的平等意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。對(duì)有的人來說，男女平等僅僅停留在口頭上，還沒有內(nèi)化于心，更沒有外化于行。貶抑女性的生命價(jià)值和社會(huì)作用、不公正評(píng)價(jià)女性家庭角色和社會(huì)角色的社會(huì)輿論和社會(huì)現(xiàn)象時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，例如，有的人公開貶損女性價(jià)值，或?qū)⑴缘膬r(jià)值固化于婚姻生育之中，否定女性在教育、就業(yè)、參政等社會(huì)領(lǐng)域的價(jià)值；也有的人將女性價(jià)值固化于外在容貌，宣傳“富豪選美”“美女炫富”等生活方式；有的地方將“嫁出去的女兒”視為“潑出去的水”；也有的地方公開開辦所謂的“女德”班，宣傳所謂的“女德”，主張婦女對(duì)丈夫百依百順，打不還手，罵不還口，以此展現(xiàn)婦德，積累福報(bào)；還有的地方甚至對(duì)嚴(yán)重侵犯婦女和女童人身權(quán)利的犯罪行為縱容包庇、打擊不力。這些現(xiàn)象的背后都涉及到對(duì)女性在家庭和社會(huì)中角色和作用的價(jià)值判斷。就男女平等和婦女發(fā)展而言，價(jià)值觀領(lǐng)域內(nèi)平等與不平等新舊思想的較量從來沒有停止過，在現(xiàn)實(shí)生活中的新舊思想博弈更是此起彼伏，“男尊女卑”“重男輕女”等落后性別觀念的頑固性仍不容忽視，男女平等價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活的普遍確立依然任重道遠(yuǎn)。

男女平等價(jià)值觀是馬克思主義婦女觀的集中體現(xiàn)，也是男女平等基本國策的價(jià)值觀基礎(chǔ)。男女平等是中國共產(chǎn)黨的一貫主張，也是我國憲法始終堅(jiān)持的重要原則。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把促進(jìn)婦女解放、實(shí)現(xiàn)男女平等作為自己的奮斗目標(biāo)之一，把婦女工作作為黨的工作的一個(gè)重要方面。新中國成立之初，男女平等作為制定憲法和各項(xiàng)法律政策的一項(xiàng)基本原則得以確立，從國家層面逐步形成了男女平等的價(jià)值體系與制度體系。60多年來，黨和政府始終秉承男女平等的價(jià)值理念，綜合運(yùn)用法律、政策、行政、教育、宣傳等手段推動(dòng)男女平等、促進(jìn)婦女發(fā)展，使傳統(tǒng)文化中落后腐朽的性別不平等觀念受到抵制。改革開放后，尤其是上世紀(jì)90年代以來，我國制定實(shí)施了男女平等基本國策，將平等確定為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，使男女平等價(jià)值觀成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。男女兩性在社會(huì)和家庭中相互尊重、平等相待、和諧相處、共擔(dān)責(zé)任、共同發(fā)展等價(jià)值理念是男女平等基本國策的價(jià)值觀基礎(chǔ)。夯實(shí)這一價(jià)值基礎(chǔ)，使男女平等價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，增進(jìn)家庭和諧幸福，不僅有利于男女平等基本國策的貫徹和落實(shí)，而且有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。夯實(shí)男女平等基本國策的價(jià)值觀基礎(chǔ)，既需要深刻理解男女平等價(jià)值觀的思想淵源和理論內(nèi)涵，也需要積極探索認(rèn)同和踐行男女平等價(jià)值觀的有效途徑。

一、男女平等價(jià)值觀的思想淵源

要認(rèn)同和踐行男女平等價(jià)值觀，首先就須搞清其思想淵源。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)的男女平等價(jià)值觀的思想淵源主要包括以下四個(gè)方面。

1.源于馬克思主義婦女理論

馬克思主義基本原理及其婦女解放理論是中國婦女解放與發(fā)展的理論基礎(chǔ)，也是男女平等價(jià)值觀最根本的思想淵源。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師在研究人類社會(huì)歷史發(fā)展的過程中，十分重視婦女問題，把婦女解放當(dāng)作無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的重要組成部分。他們相繼創(chuàng)立并不斷豐富了馬克思主義婦女解放理論，提出婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度；婦女被壓迫是人類歷史發(fā)展到一定階段的社會(huì)現(xiàn)象。男女不平等是一定歷史條件下的產(chǎn)物，它必將被新的歷史條件下的男女平等所代替；婦女解放是一個(gè)長期的歷史過程。它不僅為生產(chǎn)關(guān)系所制約，也為生產(chǎn)力所制約，不僅受物質(zhì)生產(chǎn)水平的影響，也受精神文明程度的影響；參加社會(huì)勞動(dòng)是婦女解放的一個(gè)重要先決條件。人們?cè)谏鐣?huì)上和家庭中的地位，歸根結(jié)底是由人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位決定的；婦女在創(chuàng)造人類文明、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中具有偉大作用；在人類自身再生產(chǎn)中，婦女做出了特殊的貢獻(xiàn)，尊重婦女、保護(hù)婦女是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志等論斷，至今仍為我國婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供著理論指導(dǎo)，決定了我們?cè)谀信降葐栴}上的基本價(jià)值立場(chǎng)。

2.源于中國傳統(tǒng)文化中主張平等和諧的文化元素

任何價(jià)值觀的形成都不可能完全割裂與舊的價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系。在中國，男女平等價(jià)值觀是隨著中國社會(huì)歷史發(fā)展變化逐步形成的。盡管中國經(jīng)歷了漫長的封建社會(huì)，“男尊女卑”“男主外女主內(nèi)”等傳統(tǒng)性別文化源遠(yuǎn)流長、影響深遠(yuǎn)，但是，中國傳統(tǒng)文化中也有一些有利于平等思想形成的文化因素。如儒家文化強(qiáng)調(diào)的“己所不欲，勿施于人”“推己及人”的思想、“家和萬事興”的信條、“巾幗不讓須眉”等；佛教文化中眾生平等的理念，道教文化崇尚自然、天人合一的思想，等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、崇正義、尚和合、求大同的思想精華也為男女平等價(jià)值觀的形成和發(fā)展奠定了一定的思想基礎(chǔ)。

3.源于社會(huì)主義核心價(jià)值觀

男女平等是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。黨的十八大報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，規(guī)范了國家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了根本價(jià)值遵循。男女平等是社會(huì)公平公正的重要內(nèi)容，也是社會(huì)和諧的重要特征。面向社會(huì)倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治從本質(zhì)上要求把男女平等作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，為男女平等價(jià)值觀的研究與傳播提供了前所未有的機(jī)遇。