習近平總書記多次強調(diào)，要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。作為社會主義中國的每一個公民，都要堅守中華傳統(tǒng)文化這個我們民族的“根”和“魂”。

湘學是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有忠誠、擔當、求是、圖強、創(chuàng)新、包容、愛國、友善等優(yōu)良傳統(tǒng)，在很大程度上與社會主義核心價值觀所倡導的主要內(nèi)容相契合，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉之一。

湘學傳統(tǒng)中的求真務(wù)實作風和改革創(chuàng)新精神有助于“富強、民主、文明、和諧”國家的建設(shè)。求真務(wù)實、改革創(chuàng)新精神，是一個民族永葆生機和活力的源泉，是實現(xiàn)國家富強、民主、文明、和諧的必備精神。國家富強、民主、文明、和諧的追求，反映了近代以來中國歷史發(fā)展的根本要求，符合中國人民致力民族復(fù)興的共同愿景。湖湘大地自古以來就不乏習于時務(wù)和開拓創(chuàng)新的精神，從距今約1.2萬年至1.4萬年古稻谷的出土，到蔡倫發(fā)明造紙術(shù)乃至今日“雜交稻之父”袁隆平；從魏源“開眼看世界”提出“師夷長技以制夷”，到郭嵩燾首任駐西公使并提出全面學習西方；從曾國藩、左宗棠踐行以“求強”“求富”為目的的洋務(wù)運動，到陳寶箴、譚嗣同等人抱著“湖南存則中國存”的雄心大志在湖南嘗試推動國家近代化的維新變法；從“改良”到“革命”，從“以日為師”到“以俄為師”“刷新社會”，到毛澤東主張“改造中國的世界”，堅持實事求是將馬克思主義與中國革命和社會主義建設(shè)實際相結(jié)合等等，這一切努力和嘗試，都是湘學求真務(wù)實、改革創(chuàng)新精神的體現(xiàn)和光大。在國人追求建設(shè)國富民強、文明和諧國家的道路上發(fā)揮了極其重要的作用。無疑，求真務(wù)實和改革創(chuàng)新是時代精神的必然要求，對我們今天倡導“富強、民主、文明、和諧”的社會主義核心價值觀有著重要的啟迪和引領(lǐng)作用。

湘學傳統(tǒng)中堅定的理想信念和勇于擔當?shù)木裼兄?ldquo;自由、平等、公正、法治”社會的構(gòu)建。自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，始終是我們黨和國家奉行的核心價值理念。為追求自由、平等、公正、法治社會的構(gòu)建，為追求人的自由而全面的發(fā)展，一代又一代具有堅定理想信念和勇于擔當精神的湖湘志士為之作出不懈努力。近代中國是一個內(nèi)憂外患頻仍的時代，反對封建專制、爭取自由、平等、公正、法治是近代中國的一個重要主題。在反對封建專制的辛亥革命中，黃興等人“無我篤實”“卓勵敢死、勇?lián)厝?rdquo;堪稱中流砥柱。民國初年，宋教仁積極從事建設(shè)和維護民主共和的活動，制定并著手實施了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級民主共和國方案，大力宣傳民主共和思想。在反對獨裁，爭取民主自由的斗爭中，蔡鍔以“為四萬萬人爭人格”“扎硬寨，打死仗”的氣魄和毅力發(fā)起護國運動。五四以后，以毛澤東為首的湖南共產(chǎn)黨人在反對軍閥混戰(zhàn)、反對蔣介石獨裁、反對外國侵略、建立新中國的新民主主義革命中更是建立了舉世矚目的豐功偉績。我們今天弘揚“自由、平等、公正、法治”的核心價值觀，無疑仍然需要堅定的理想信念，仍然需要勇于擔當?shù)木瘛?/p>

湘學傳統(tǒng)中憂樂天下的愛國情懷和仁愛友善的美德訴求有助于“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”品德的形成。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在個人層面的規(guī)范和要求。湘學傳統(tǒng)中一直綿延著憂樂天下的愛國情懷和仁愛友善的美德訴求：從愛國情懷來看，“懷沙沉江”的屈原是中華民族歷史上愛國主義精神的第一座豐碑，也是古代忠君愛國思想的最突出代表?；潞８〕恋姆吨傺?ldquo;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，則提出了一種政治、道德和人格的規(guī)范。而“六經(jīng)責我開生面”的王船山，提出黜虛崇實，經(jīng)世致用，使國治民安，則是從古代忠君愛國思想向近代反帝愛國思想過渡的關(guān)鍵性人物。五四以后，毛澤東、蔡和森等人更是把反帝愛國與社會主義和共產(chǎn)主義運動結(jié)合起來，把傳統(tǒng)的愛國主義發(fā)展到了嶄新的歷史階段。從仁愛友善來看，南巡崩于蒼梧之野而葬于九嶷的虞舜，被司馬遷稱為“天下明德，皆自虞舜始”。葬于“長沙茶鄉(xiāng)之尾”的中華農(nóng)耕文化始祖炎帝，則創(chuàng)造了以“自強不息”“厚德載物”為基本內(nèi)涵的炎帝文化。炎、舜之后的湖湘士人群體，在強調(diào)外王經(jīng)世“康濟時艱”的同時，同樣特別講究內(nèi)圣修養(yǎng)。如理學鼻祖周敦頤“志趣高遠，博學力行”，注重氣節(jié)道德，非常強調(diào)人的社會責任感、憂患意識和歷史使命。感受這些古圣先賢身上延續(xù)的愛國情懷與美德修養(yǎng)，對于我們今天踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的核心價值觀具有重要的啟示意義。同時，這也是我們今天作為一個社會主義國家公民的最起碼應(yīng)該具備的個人道德品質(zhì)。

總之，湘學是閃爍于湖湘大地的中華傳統(tǒng)文化的精神之光，不僅滋潤了湖湘大地，也深刻地影響了中國歷史進程。弘揚湘學優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承自己民族的精神命脈，將有助于更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提高我們國家的文化軟實力。