今年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話，明確指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話精神，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)概括和提煉。黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、層次，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

牢牢把握弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實(shí)”四個(gè)方面下功夫。

準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華

從國(guó)家層面來(lái)看。中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“民本”?！渡袝?middot;五子之歌》中講：“民惟邦本，本固邦寧。”指的就是百姓是國(guó)家的根本和基礎(chǔ)，唯有百姓富足安康，國(guó)家才能和諧穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)注民生，唯有人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能富強(qiáng)昌盛，這是民本思想在當(dāng)今時(shí)代的升華。中華文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，維護(hù)人與自然的和諧；“和而不同”則強(qiáng)調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系，又能堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，不完全附和對(duì)方。這種理念要求人們?cè)谂c人相處時(shí)應(yīng)“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系，在與自然的相處中尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。

從社會(huì)層面來(lái)看。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人。”指要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情強(qiáng)加到別人身上?！睹献?middot;滕文公上》中講：“出入相友，守望相助。”教導(dǎo)人們要彼此關(guān)心、互相扶助?！睹献?middot;梁惠王上》中講：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”指在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時(shí)，也應(yīng)顧及與自己無(wú)血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強(qiáng)調(diào)博愛(ài)的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當(dāng)代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

從公民層面來(lái)看?！吨芤?middot;乾》中講：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”意指君子應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”意指國(guó)家存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國(guó)家興亡為己任?！墩撜Z(yǔ)·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利。”要求人們加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身?！墩撜Z(yǔ)·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”要求人們待人接物懂得包容，以寬厚胸懷承載萬(wàn)物?！墩撜Z(yǔ)·子路》中講：“言必信，行必果。”強(qiáng)調(diào)做人講求信用，答應(yīng)別人的事要辦到。《論語(yǔ)·為政》中講：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”論證了“誠(chéng)信”的重要性?！睹献?middot;離婁下》中講：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。”指仁者是充滿慈愛(ài)之心，滿懷愛(ài)意的人?！睹献?middot;公孫丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”指要待人善良、樂(lè)于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。

當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上存在著諸多矛盾與問(wèn)題，教育引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的價(jià)值觀關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價(jià)值追求在當(dāng)今仍有借鑒價(jià)值意義。新的時(shí)代，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。