“獻(xiàn)血加分”既損公益又損公平
“家長獻(xiàn)血”與“子女加分”掛鉤,即便能在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)人們的獻(xiàn)血熱情,從長遠(yuǎn)來看,也會(huì)有損公益本色、違背公益精神,最終得不償失。本來,無償獻(xiàn)血是公民擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn),是人與人之間守望相助的體現(xiàn),當(dāng)一個(gè)人走向獻(xiàn)血站的時(shí)候,他不僅在為陷入困頓的陌生人奉獻(xiàn)生命的血液,更是在完善自己的公民人格,為這個(gè)社會(huì)注入擔(dān)當(dāng)?shù)幕颉?/p>
然而,當(dāng)獻(xiàn)血與子女加分掛鉤,與子女的前程相關(guān),整件事情的公益性質(zhì)就發(fā)生了質(zhì)變,甚至?xí)谕映升埖慕侵鹬?,讓獻(xiàn)血這個(gè)高尚的活動(dòng)蒙羞。同樣可以想象,當(dāng)一個(gè)人奮不顧身獻(xiàn)血6000毫升,心中只是想著子女的前程,那么血站和公益組織的公信力又存在幾何?為緩解血荒而出此下策,無異于飲鴆止渴。
與此同時(shí),這一政策也在無形中侵蝕著教育公平。畢竟,不是所有的成年人都適合獻(xiàn)血,如果碰巧有的父母不能獻(xiàn)血,那么子女因?yàn)楦改干眢w的客觀原因而落后于其他學(xué)生,這符合教育公平嗎?如果教育公平不是學(xué)生的平等競(jìng)爭(zhēng),而是表現(xiàn)為家長的非理性“拼血”,那將是公益和公平的雙重悲哀。
亞里士多德論述法治的條件之一,就是“大家所服從的法律應(yīng)該本身是制訂的良好的法律”,換句話說,要達(dá)到善治,必須首先有良好的政策。“拼血”的政策該停下來了,以公益的名義,也以公平的名義。
獻(xiàn)血加分,既非公益也不公平
獻(xiàn)血加分,主觀愿望再好,都不能排除無償自愿獻(xiàn)血被道德綁架、愛心要挾的惡性效應(yīng)。讓公益的歸公益,分?jǐn)?shù)的歸分?jǐn)?shù),孩子們才有可能真正在同一個(gè)起跑線上。
4000毫升鮮血,一個(gè)人10年時(shí)間才能完成,夫妻齊上陣,至少得5年。在這里,鮮血成為明碼標(biāo)價(jià)的抵充物,自愿、無償?shù)墓嫘袆?dòng),量化成了分?jǐn)?shù)。而公正公平的中考,還沒擺脫拼錢的交易,就成了拼血的買賣。
中考作為選拔成績(jī)的一場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng),相關(guān)部門對(duì)于此中的附加條件清理過多次。浦江縣的獻(xiàn)血加分,不排除有著促進(jìn)公益事業(yè)的積極意義,但副作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了可能收獲的正能量。它將說好的無償,變成了實(shí)實(shí)惠惠的、可以用分?jǐn)?shù)兌換的獎(jiǎng)勵(lì),在血拼的中考場(chǎng)外,高尚的無償獻(xiàn)血內(nèi)涵,早被為孩子加分入校的功利所替代。此中的自愿早就變味成“為孩子甘灑熱血”的交易。因而,主觀愿望再好,都不能排除被道德綁架的嫌疑。
中考加分開了個(gè)公益的口子,而家長開的卻是血淋淋的口子。身強(qiáng)力壯的拼就拼了,這孩子要是個(gè)家有不幸的“病二代”、失去親人的“孤二代”,中考場(chǎng)上,便只有“望血興嘆”的份兒。
用鮮血換來的考分,對(duì)于公正公平的考試來說,本身也是一種傷害。這時(shí)候,所謂愛心,則不過是以一個(gè)高尚的名義,對(duì)他人命運(yùn)、公正公平的血淋淋傷害。
中考、高考,是目下中國數(shù)得清的幾個(gè)、還能在分?jǐn)?shù)上硬碰硬比拼一把的公正平臺(tái)。但遺憾的是,這些年,各種加分政策從沒放棄在這個(gè)公正的平臺(tái)上插手一把的機(jī)會(huì)。結(jié)果,激勵(lì)的效果不明顯,操作的漏洞倒是一覽無余。即便是鮮血,這個(gè)看似人人都有的“資源”,真想改名換姓玩點(diǎn)貓膩,也不是不可能。讓公益的歸公益,分?jǐn)?shù)的歸分?jǐn)?shù),孩子們才有可能真正在同一個(gè)起跑線上奔走。
鮮血,因?yàn)闊o償而高尚。中考,因?yàn)楣蕉?。倘若浦江因?yàn)橹锌技臃中抡械孽r血注入,而使得公益的血庫杯滿缽滿,這些鮮血,便也會(huì)因?yàn)閮稉Q了分?jǐn)?shù),而能沉淀出雜質(zhì)。血庫滿溢之時(shí),真正笑得出來的肯定不是這些一年捋兩次膀子的家長。他們只是為孩子闖過中考大關(guān)的一個(gè)個(gè)許三觀而已。
他們獻(xiàn)的是血,心里流的卻是無奈與苦澀。
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