社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先是認(rèn)知的問(wèn)題，它是一個(gè)文明、文化的靈魂，是文化的基因。1840年以后，我們的民族好像失魂了，好幾代人這種認(rèn)知淡漠了，決定幾千年來(lái)文化發(fā)展基因的密碼系統(tǒng)處于一種未打開(kāi)的狀態(tài)。

今天我們談核心價(jià)值觀的時(shí)候應(yīng)該用文明的眼光、歷史的眼光去看，應(yīng)該有為國(guó)家、社會(huì)和民族招魂的認(rèn)知。有了這樣的認(rèn)知才能理解總書(shū)記對(duì)核心價(jià)值觀的定位。我們?cè)谡f(shuō)核心價(jià)值體系的時(shí)候，常常言不及義，不知道在說(shuō)什么。總書(shū)記2月17號(hào)在中央黨校省部一把手的開(kāi)班式上的講話對(duì)核心價(jià)值觀是什么、應(yīng)該干什么，對(duì)其性質(zhì)和功能，做了很好的概括。核心價(jià)值觀的定位是著眼改革整體提出的，是整個(gè)社會(huì)的最大公約數(shù)。形象地說(shuō)，核心價(jià)值觀是照耀所有中華民族的一個(gè)精神的太陽(yáng)，溫暖所有的人，慰藉所有人。改革目的是治理現(xiàn)代化，其必備條件是建設(shè)作為社會(huì)最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最大公約數(shù)的意義在于中國(guó)共產(chǎn)黨作為民族的守護(hù)神，作為唯一的執(zhí)政黨，給全民提供文明精神的公共品責(zé)無(wú)旁貸。公共品是對(duì)13億人口來(lái)說(shuō)，不分民族、派別、宗教等，每個(gè)人都能平等使用。價(jià)值觀是文明的核心，培育和踐行核心價(jià)值觀的核心是要用一種文明和文化的方式去對(duì)待。

核心價(jià)值觀的培育和踐行不能脫離人去談，不能用對(duì)待物的方式對(duì)待價(jià)值觀。我們往往用對(duì)待物的方式對(duì)待物質(zhì)世界的文化，對(duì)待價(jià)值觀，其結(jié)果常常是無(wú)效的。核心價(jià)值觀并不能像自然科學(xué)那樣有一套精密的數(shù)學(xué)計(jì)算、嚴(yán)密的數(shù)據(jù)推理。人的世界有感情有行動(dòng)意志，這樣才能推出內(nèi)化于心外化于行。所謂內(nèi)化于心外化于行是指真正的價(jià)值觀不是存在于標(biāo)語(yǔ)中、口號(hào)中、種種的文化標(biāo)示中。內(nèi)化于心外化于行的想法很好，但更應(yīng)該提出如何內(nèi)化于心外化于行的有操作性、針對(duì)性的建議，否則，落實(shí)、落細(xì)的說(shuō)法最后可能淪為套話。因而，價(jià)值觀的培育和踐行必須注意其具備生命的所有特征。

核心價(jià)值觀的踐行不能過(guò)度理論化、工程化，不能只是口號(hào)式地宣傳。我們不要將之當(dāng)成離開(kāi)生命、剝離生命的理論，不能變成一套冷冰冰的知識(shí)；不能習(xí)慣式地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)成一個(gè)一般宣傳的口號(hào)，一陣風(fēng)似的大家都去上；不能只是口號(hào)式愿望式的表達(dá)，一味灌輸給別人。整個(gè)社會(huì)，尤其是宣傳、學(xué)術(shù)、理論系統(tǒng)，如果還是按照多年來(lái)習(xí)慣的一套，到處口號(hào)式地宣傳，并不會(huì)有很大效果。核心價(jià)值觀的培育和踐行并不是定調(diào)越高，效果越好。

核心價(jià)值觀的踐行需要從自己想起，從自己做起，再去幫助別人。每一個(gè)代表真善美的價(jià)值理念必須要有人用生命的意志去擔(dān)待、表現(xiàn)、傳播、傳遞、詮釋。踐行核心價(jià)值觀首先要問(wèn)自己是否真信，在行動(dòng)當(dāng)中做的如何，這是最好的宣傳。同時(shí)，政治、知識(shí)、財(cái)富精英對(duì)于培育核心價(jià)值觀負(fù)有更多責(zé)任，應(yīng)用行動(dòng)，而不是語(yǔ)言來(lái)表示傳播真善美的價(jià)值理念。

核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能用工具主義的態(tài)度對(duì)待祖先留下的傳統(tǒng)。這既是認(rèn)識(shí)問(wèn)題也是踐行問(wèn)題。傳統(tǒng)是我們內(nèi)在的固有根本，是祖先留給我們土壤，必須把生命之根扎在里面。我們培育的核心價(jià)值觀與本民族的傳統(tǒng)當(dāng)然有不可分離的血肉聯(lián)系。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行有一個(gè)過(guò)程，不能急功近利。實(shí)際上，這種“慢”恰恰是最快的。如果僅僅是愿望之快，肯定是延緩。我們應(yīng)該恢復(fù)和傳統(tǒng)的親近關(guān)系，與歷史的和解，重新建立親近感。