習(xí)近平在馬爾代夫訪問期間，提出中國公民到海外旅游要講文明，“礦泉水瓶子不要亂扔，不要去破壞人家的珊瑚礁。少吃方便面，多吃當(dāng)?shù)睾ｕr”。一些中國游客境外出游時(shí)大聲喧嘩、瘋狂購物的行為，也屬于網(wǎng)友概括的“中國式旅游”現(xiàn)象。此外，“中國式過馬路”“中國式成功”“中國式治堵”等一連串以“中國式”開頭的短語，在成為熱詞后被反復(fù)解讀。

并非所有的“中國式”短語，都是只發(fā)生在中國的獨(dú)特現(xiàn)象，這個(gè)標(biāo)簽使用的范圍越多，就越暴露出其局限。比如，對(duì)中國游客舉止不文明的批評(píng)，有時(shí)針對(duì)外國游客也不冤枉。在長城墻頭可以看到外國人留下的“涂鴉作品”；微博上還流傳過老外在高架橋上集體小便的照片；在自助游尚未成為主流選擇的年代，發(fā)達(dá)國家也流行過吵吵嚷嚷的團(tuán)隊(duì)出游模式。

“中國式”帶有群體自貶的意味。“中國式”的潛臺(tái)詞是，國別屬性對(duì)人的行為起至關(guān)重要的作用。但是，這種思維方式把具體問題擴(kuò)大為“民族特色”，有以偏概全之失。能看到一些橫向差異固然很好，但是承認(rèn)縱向發(fā)展的必然進(jìn)程也很重要。一些“中國式”如交通堵塞、闖紅燈，是現(xiàn)代化進(jìn)程中才出現(xiàn)的情況，個(gè)人旅游更是在近二三十年才在大眾中普及，它們并不屬于民族文化中根深蒂固的部分。

我們當(dāng)然要正視并走出“中國式”這一標(biāo)簽下的種種困境，但要看清楚這些現(xiàn)象的存在，反映的是發(fā)展進(jìn)程中的焦慮感。再拿旅游來說，一方面，普通中國人有條件到國外旅游，國家也為公民出境提供方便，這是已實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，腰包鼓起來的國人，尚未培養(yǎng)起出游的休閑心態(tài)——帶薪休假遲遲難以落實(shí)，讓人們大多只能選擇在黃金周扎堆出門；許多游客的出游預(yù)期尚停留在走馬觀花多看幾個(gè)景點(diǎn)的上，還不知道怎么提高旅游品質(zhì)。

“中國，請(qǐng)停下你飛奔的腳步，等一等你的人民。”甬溫線高鐵事故后，這句話廣為流傳。與之相對(duì)的是，除了被人格化的國家，作為個(gè)體的中國人也樂于“飛奔”。不管是《紐約客》駐華記者歐逸文體驗(yàn)的旅游團(tuán)“五國十日歐洲游”的匆忙；還是大城市里，人們自發(fā)形成“湊齊一撥人過馬路”，沒耐心等幾十秒的紅燈，都顯示出中國人的“速度”。除此之外，很多人判斷成功的標(biāo)準(zhǔn)，也落入“快、狠、準(zhǔn)”的窠臼。“出任CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰”的流行語，反映出一批人對(duì)“成功”的固化理解，也展示著人們心理狀態(tài)的急于求成。

各種“中國式”的表述能夠流行，意味著很多人意識(shí)到了上述焦慮感，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)困境束手無策。其實(shí)很多時(shí)候，改變就在舉手投足間。比如，不亂扔礦泉水瓶、不破壞珊瑚礁。這些旅游中出現(xiàn)的一些“普遍性”問題，并非什么大事，卻需要每一個(gè)游客認(rèn)真對(duì)待。任何一種現(xiàn)代化的文明生活方式，都需要針對(duì)具體問題，也都呼喚每個(gè)公民的個(gè)體努力，如果僅沉迷于對(duì)“中國式”的批判，倒可能在困境中迷失。這就不光是價(jià)值層面的缺乏自信，也是公民意識(shí)表現(xiàn)上的不成熟。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入，很多“中國式”現(xiàn)象是可以迎刃而解的。破除對(duì)“中國式”批評(píng)模式的迷信，需要有等待發(fā)展觀成熟的耐心，也需要包容多元價(jià)值的度量。一類“壞行為”之所以成為模式，部分原因也源自過分強(qiáng)調(diào)“齊步走”。當(dāng)中國人有機(jī)會(huì)自然地?fù)肀Ф鄻踊纳罘绞?，?dāng)“快”與“慢”選擇不再成為困擾，所謂“中國式”的焦慮也就有希望化為無形。