一項針對書寫的調查結果顯示：37%的人經常提筆忘字，甚至很多不難的字都忘了怎么寫；22%的人要寫字時首先想依靠的是電腦，而不是筆；16%的人覺得除了名字寫得還行，其他字基本沒法看；13%的人去外面聽課或者開會，最怕的就是記筆記。

從人類的文明史來看，對一個民族而言，有兩種危機的爆發(fā)稱得上是“最危險的時候”：一是遭受侵略，是謂亡國之險；一是文化衰微，是謂亡種之虞。而相較于因外族侵略引發(fā)的亡國之險，因文化衰微而引發(fā)的亡種之虞其實更為堪憂，也更為可怕。

事實上，二十世紀初，在因日本侵略而引發(fā)的亡國之險爆發(fā)之前，文化上的衰微，尤其是漢字，作為漢民族文化的底線與憑依，其危機已然發(fā)端。遠在甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗之后，中國的知識分子就已經開始痛定思痛地自我反思與批判，到了五四運動，這種勇于自我批判的精神終于點燃了新文化運動的烽火，并最終取得了令人矚目的成就。但在百年后的今天，我們如能客觀地回頭審視，就會發(fā)現，新文化運動本身同樣需要反思，筆者以為其中最需要反思之處，就是新文化運動中欲求“漢字革命”而致“廢滅漢字”的態(tài)度。

錢玄同寫于1922年的《注音字母與現代國音》一文交代了這種態(tài)度產生的源起。文章說：1894年，中國給日本打了一次敗仗，于是國中有識之士，知道非改革政治、普及教育，不足以自存于世界。但是提到普及教育，即有一個問題發(fā)生，則漢字形體之難識難寫是也。要解決這個問題，就非另制拼音新字不可。

可見，當時知識分子欲求漢字革命的初衷，是認為漢字的書寫認記之難影響了國民普及教育的推廣。在這種想當然的線性邏輯關系中，漢字只是一種純粹的書寫工具，仿佛與五千年的華夏文明史并無什么本質的關聯(lián)。傅斯年更是斬釘截鐵地說：“中國人知識普及的阻礙物多得很，但是最禍害的，只有兩條：第一是死人的話給活人用，第二是初民笨重的文字保持在現代生活的社會里。”

這種過猶不及、失去理性思考的認知隨著救亡圖存時代的來臨，因變革圖強之心而變得更為偏激。魯迅在《關于新文字》一文里甚至把漢字比喻成結核病菌，他說：“方塊漢字真是愚民政策的利器……所以，漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛伏在里面，倘不首先除去它，結果只有自己死。”