北京:漢字百年經(jīng)歷的四次危機(jī)

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北京:漢字百年經(jīng)歷的四次危機(jī)

摘要:文化上的危機(jī)從來(lái)不像亡國(guó)之險(xiǎn)那樣觸目驚心,但歷經(jīng)數(shù)十年甚至數(shù)百年的積累則可能引發(fā)亡種之虞。古希臘文明、古印度文明、古巴比倫文明、古埃及文明的消亡莫不伴隨著文字的衰微與消亡,前事雖遠(yuǎn),亦足為鑒!

一項(xiàng)針對(duì)書(shū)寫(xiě)的調(diào)查結(jié)果顯示:37%的人經(jīng)常提筆忘字,甚至很多不難的字都忘了怎么寫(xiě);22%的人要寫(xiě)字時(shí)首先想依靠的是電腦,而不是筆;16%的人覺(jué)得除了名字寫(xiě)得還行,其他字基本沒(méi)法看;13%的人去外面聽(tīng)課或者開(kāi)會(huì),最怕的就是記筆記。

從人類(lèi)的文明史來(lái)看,對(duì)一個(gè)民族而言,有兩種危機(jī)的爆發(fā)稱(chēng)得上是“最危險(xiǎn)的時(shí)候”:一是遭受侵略,是謂亡國(guó)之險(xiǎn);一是文化衰微,是謂亡種之虞。而相較于因外族侵略引發(fā)的亡國(guó)之險(xiǎn),因文化衰微而引發(fā)的亡種之虞其實(shí)更為堪憂(yōu),也更為可怕。

事實(shí)上,二十世紀(jì)初,在因日本侵略而引發(fā)的亡國(guó)之險(xiǎn)爆發(fā)之前,文化上的衰微,尤其是漢字,作為漢民族文化的底線(xiàn)與憑依,其危機(jī)已然發(fā)端。遠(yuǎn)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗之后,中國(guó)的知識(shí)分子就已經(jīng)開(kāi)始痛定思痛地自我反思與批判,到了五四運(yùn)動(dòng),這種勇于自我批判的精神終于點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)的烽火,并最終取得了令人矚目的成就。但在百年后的今天,我們?nèi)缒芸陀^地回頭審視,就會(huì)發(fā)現(xiàn),新文化運(yùn)動(dòng)本身同樣需要反思,筆者以為其中最需要反思之處,就是新文化運(yùn)動(dòng)中欲求“漢字革命”而致“廢滅漢字”的態(tài)度。

錢(qián)玄同寫(xiě)于1922年的《注音字母與現(xiàn)代國(guó)音》一文交代了這種態(tài)度產(chǎn)生的源起。文章說(shuō):1894年,中國(guó)給日本打了一次敗仗,于是國(guó)中有識(shí)之士,知道非改革政治、普及教育,不足以自存于世界。但是提到普及教育,即有一個(gè)問(wèn)題發(fā)生,則漢字形體之難識(shí)難寫(xiě)是也。要解決這個(gè)問(wèn)題,就非另制拼音新字不可。

可見(jiàn),當(dāng)時(shí)知識(shí)分子欲求漢字革命的初衷,是認(rèn)為漢字的書(shū)寫(xiě)認(rèn)記之難影響了國(guó)民普及教育的推廣。在這種想當(dāng)然的線(xiàn)性邏輯關(guān)系中,漢字只是一種純粹的書(shū)寫(xiě)工具,仿佛與五千年的華夏文明史并無(wú)什么本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。傅斯年更是斬釘截鐵地說(shuō):“中國(guó)人知識(shí)普及的阻礙物多得很,但是最禍害的,只有兩條:第一是死人的話(huà)給活人用,第二是初民笨重的文字保持在現(xiàn)代生活的社會(huì)里。”

這種過(guò)猶不及、失去理性思考的認(rèn)知隨著救亡圖存時(shí)代的來(lái)臨,因變革圖強(qiáng)之心而變得更為偏激。魯迅在《關(guān)于新文字》一文里甚至把漢字比喻成結(jié)核病菌,他說(shuō):“方塊漢字真是愚民政策的利器……所以,漢字也是中國(guó)勞苦大眾身上的一個(gè)結(jié)核,病菌都潛伏在里面,倘不首先除去它,結(jié)果只有自己死。”

責(zé)任編輯:劉婧校對(duì):總編室最后修改:
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