一項(xiàng)針對(duì)書(shū)寫(xiě)的調(diào)查結(jié)果顯示：37%的人經(jīng)常提筆忘字，甚至很多不難的字都忘了怎么寫(xiě)；22%的人要寫(xiě)字時(shí)首先想依靠的是電腦，而不是筆；16%的人覺(jué)得除了名字寫(xiě)得還行，其他字基本沒(méi)法看；13%的人去外面聽(tīng)課或者開(kāi)會(huì)，最怕的就是記筆記。

從人類(lèi)的文明史來(lái)看，對(duì)一個(gè)民族而言，有兩種危機(jī)的爆發(fā)稱(chēng)得上是“最危險(xiǎn)的時(shí)候”：一是遭受侵略，是謂亡國(guó)之險(xiǎn)；一是文化衰微，是謂亡種之虞。而相較于因外族侵略引發(fā)的亡國(guó)之險(xiǎn)，因文化衰微而引發(fā)的亡種之虞其實(shí)更為堪憂(yōu)，也更為可怕。

事實(shí)上，二十世紀(jì)初，在因日本侵略而引發(fā)的亡國(guó)之險(xiǎn)爆發(fā)之前，文化上的衰微，尤其是漢字，作為漢民族文化的底線(xiàn)與憑依，其危機(jī)已然發(fā)端。遠(yuǎn)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗之后，中國(guó)的知識(shí)分子就已經(jīng)開(kāi)始痛定思痛地自我反思與批判，到了五四運(yùn)動(dòng)，這種勇于自我批判的精神終于點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)的烽火，并最終取得了令人矚目的成就。但在百年后的今天，我們?nèi)缒芸陀^地回頭審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)本身同樣需要反思，筆者以為其中最需要反思之處，就是新文化運(yùn)動(dòng)中欲求“漢字革命”而致“廢滅漢字”的態(tài)度。

錢(qián)玄同寫(xiě)于1922年的《注音字母與現(xiàn)代國(guó)音》一文交代了這種態(tài)度產(chǎn)生的源起。文章說(shuō)：1894年，中國(guó)給日本打了一次敗仗，于是國(guó)中有識(shí)之士，知道非改革政治、普及教育，不足以自存于世界。但是提到普及教育，即有一個(gè)問(wèn)題發(fā)生，則漢字形體之難識(shí)難寫(xiě)是也。要解決這個(gè)問(wèn)題，就非另制拼音新字不可。

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)知識(shí)分子欲求漢字革命的初衷，是認(rèn)為漢字的書(shū)寫(xiě)認(rèn)記之難影響了國(guó)民普及教育的推廣。在這種想當(dāng)然的線(xiàn)性邏輯關(guān)系中，漢字只是一種純粹的書(shū)寫(xiě)工具，仿佛與五千年的華夏文明史并無(wú)什么本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。傅斯年更是斬釘截鐵地說(shuō)：“中國(guó)人知識(shí)普及的阻礙物多得很，但是最禍害的，只有兩條：第一是死人的話(huà)給活人用，第二是初民笨重的文字保持在現(xiàn)代生活的社會(huì)里。”

這種過(guò)猶不及、失去理性思考的認(rèn)知隨著救亡圖存時(shí)代的來(lái)臨，因變革圖強(qiáng)之心而變得更為偏激。魯迅在《關(guān)于新文字》一文里甚至把漢字比喻成結(jié)核病菌，他說(shuō)：“方塊漢字真是愚民政策的利器……所以，漢字也是中國(guó)勞苦大眾身上的一個(gè)結(jié)核，病菌都潛伏在里面，倘不首先除去它，結(jié)果只有自己死。”